講次 0201 (2020/03/02 ~ 03/04)
科判 道前基礎
主題 整體道次修心
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/4733-130201
剛才講到我們想要對這個輪迴斷除的話，就要生起厭離輪迴的心；生起厭離輪迴的心進而想修學戒定慧三學，就是一個出離心。那想一想：我們二六時中所造作的很多很多的——就只說善業吧，有沒有被出離的這個意樂所攝持呢？還是充滿了八風的擾動？自己可以觀察一下。但是這樣的一個出離，是可以透過這樣的思惟策勵出來的。 [00′34″]
所以依著道次第生起了中士道的法類，依著道次第生起戒定慧的功德之後，如果我們能夠再現證無我的內涵，透過現證無我在心中生起見道的功德，並且透過不斷地修學以及串習，最後斷除煩惱障，接著什麼？就獲得解脫了！對不對？但是這是不是最究竟的目標呢？為什麼並不是最究竟的目標呢？這不是最究竟的目標嗎？解脫生老病死。 [01′10″]
雖然能夠透過中士道的法類獲得阿羅漢的果位，安住在一個寂靜的狀態之中。請問寂靜的狀態是什麼狀態呢？是完全斷除了煩惱，能夠享受究竟快樂的一種狀態嗎？雖然小乘的阿羅漢們能夠安住在寂靜的狀態當中，但是他們有沒有斷除一切的所斷呢？沒有！如果沒有辦法斷除一切的所斷，就沒有辦法成辦一切的利他。為什麼？因為在所斷當中，簡單地可以分為煩惱障以及所知障。小乘的阿羅漢們雖然能夠斷除煩惱障，但沒有辦法斷除所知障，所以他並沒有辦法了解世間當中的一切所知。所以以自利的角度而言，自利有沒有圓滿？沒有！因為沒有了知一切所知啊！而且所知障沒有全斷啊！在自利沒有圓滿，而又沒有辦法了知一切所知的情況下，沒有辦法圓滿利他嗎？也是沒有辦法的！所以我們最初追求寂滅生老病死的痛苦，想要自利達到一個非常圓滿的狀態，也是沒有實現的。 [02′34″]
〔心得〕
沒有斷所知障à沒有了一切所知à自利沒有圓滿 & 利他沒有圓滿
為什麼沒有斷所知障，自利就不能圓滿？
為什麼沒有斷所知障，利他就不能圓滿？
為什麼沒有斷所知障，利他就不能圓滿？
這一點從過去七代付法藏師的公案當中，我們就可以了解到小乘的阿羅漢們雖然能夠利他，但是利他的層面是沒有辦法跟大乘的菩薩相比，跟佛更沒有辦法相比！但是跟我們一般凡夫來比較的話，那已經是天壤之別了！過去佛陀的弟子，七代付法藏師中，有一位大羅漢近隱尊者，也就是優婆毱多，或優婆毱提。尊者成道之後度化眾生，當有一個人獲得了四果，尊者就放一根四吋長的籌木，最後這樣的籌木堆滿了高六丈、長寬各六丈的一間房間。不知道有多少弟子都證了阿羅漢果，是非常了不起的！ [03′30″]
〔參考資料〕
七代付法藏師
傳承釋迦牟尼教法的最初七代祖師。
①大聲聞弟子飲光，音譯「摩訶迦葉波」。釋迦牟尼十大弟子之一，第一次結集論藏的上首弟子，為第一代付法藏師。
②慶喜。即阿難尊者，為第二代付法藏師。
③麻衣尊者，音譯「奢搦迦」。漢譯「商那和修」。第三代付法藏師。
④小護，又名「近護」，音譯「優波笈多」、「優波毱多」。又譯為「近密」。古印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王時期的僧人，曾幫助阿育王建塔供養，弘揚佛法，為第四代付法藏師。
⑤有愧，第五代付法藏師。
⑥黑行者，第六代付法藏師。
⑦大善見，音譯「蘇跌裡舍那」，第七代付法藏師。
〔心得〕
老師特別強調聲聞的利他功德縱使不及菩薩，但是，凡夫是萬萬不及。避免我們造下輕毁聖者的業。
提到了近隱尊者這位阿羅漢的時候，在過去曾經有過這樣一個公案：因為他獲得了阿羅漢道，具足了三明、六通，言辭非常地巧妙，能演說無盡的法要，所以集合眾人想為他們說法。那個時候魔王波旬知道了，開始想要來破壞說法的會場。破壞的方式就是來會場撒錢，一看錢灑下來了，大家就會去撿錢，因此就不聽法。第二天，又集合大眾說法的時候，魔王波旬又想辦法來搗亂了——今天不撒錢，來撒下花鬘擾亂眾生。所以想一想，喜歡花的，如果魔王來撒花的話，是不是就不能專心聽法了？ [04′35″]
〔心得〕
三明
﹝出雜阿舍經﹞
〔一、宿命明〕，謂但知過去宿世受生之事，名宿命通。復知宿世，從一生至百千萬生，如是姓，如是名，如是受苦受樂等事，皆悉能知，是名宿命明。
〔二、天眼明〕，謂但見死此生彼，名天眼通。復見我及眾生死時生時，及身口意所作善惡之行，或生善道、惡道，皆悉能見，是名天眼明。
〔三、漏盡明〕，謂眾生因三界見、思之惑，墮落生死，故名為漏；惟羅漢斷三界見、思惑盡，而得神通，名漏盡通。復知漏盡已後，更不受於生死，是名漏盡明。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
FROM:【三藏法數(明·一如等 撰)】
六通
（名數）三乘聖者所得之神通，有六種：即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通也。亦稱六神通。法華經曰：如世所恭敬，如六通羅漢。(通)
FROM:【佛學大辭典(丁福保)】
第三天，又集合大眾說法的時候，魔王變成一頭紺琉璃色的六牙大象，一個象牙上具有七座浴池，每座池中就會有七朵蓮花，蓮花上有七位玉女，每個玉女都演奏著音樂。然後那頭大象悠遊步行在會場的周圍，引著大家左顧右盼，根本沒有辦法專心聽法。現在已經是連著三天了都沒辦法專心。 [05′11″]
第四天，又集合大眾說法的時候，魔王又變成一個女人，端正美妙，就站在尊者的後面。大眾一看尊者就看到這個女人，都注視著那個女人忘了聽法。這個時候，尊者就把那個女人變成了白骨，大眾見到了這種狀況才專心聽法，然後也有很多人得道。 [05′44″]
這位阿羅漢原本有一條狗，尊者每天都在牠耳邊為牠說法——看來是一條非常非常有福報的狗。那條狗命終之後，就投生在欲界的第六重天——他化自在天，和魔王波旬坐在同一個座位上。魔王就想：這個天人一定是很有德行才能與我同等，他到底是從哪兒投生到此處呢？然後他就開始觀察。經過觀察，哇！才知道他前世是一條狗。然後魔王心想：這個沙門竟然如此地侮辱我！所以這個時候魔王就又想主意了，等到這位阿羅漢入定的時候，他就拿了一頂寶冠戴在尊者頭上。尊者出定後感覺頭頂有寶冠，經過觀察之後知道是魔王所做，就施展了神力把魔王召喚來，然後就對魔王說：「你贈我寶冠，我深表謝意，我現在就以莊嚴的飾品回贈你！」就把一條花鬘戴在了魔王的頸部！ [07′11″]
魔王接受之後就回到天上，回到天上之後發現：哇！所佩戴的莊嚴裝飾變成了一條死狗！大家知道那個死狗是哪來的吧？就是阿羅漢把那個狗的狗屍變成了一個莊嚴的飾品，在魔王來前把它變了，然後就送給魔王了。 [07′37″]
魔王剛戴上的時候覺得是莊嚴的飾品，回到天上之後，突然脖子上掛一個狗屍，心中非常地厭惡，他就用盡他所有的神力，想要把這個狗屍拿下來。怎麼也拿不下來！於是只好請求帝釋天幫忙，帝釋天看了看，說：「只有給你的人才能拿下來，這不是我的能力所及的！」然後魔王又趕快去求諸天哪，一個一個天去求，最後一直求到梵天，請求他們幫忙把這個狗屍從脖子上拿下來。可是每一天的天王都同樣地答覆，說：「這不是我的能力所能及的！」 [08′24″]
這下魔王就無計可施了，想一想：總不能帶著一個狗屍這樣天天在天上飛來飛去吧！然後覺得還得來求阿羅漢吧！所以魔王最後就來請求尊者，說：「佛陀真的是至德無上、慈心無邊，聲聞卻真的很兇殘！怎麼證明呢？我過去曾經領十八億的魔軍圍攻菩薩，想要敗壞他的道行，但菩薩仍然心懷慈悲，都不記恨我。我今天才稍微觸犯你一下，你就把我為難成這個樣子！」然後尊者就回答他說：「道理確實如此！佛陀高出我百千萬倍，無法比喻，就像須彌山與芥子相比，又像大海與牛跡之水相比，又像獅子王和狐狸相比，他們的大小確實是無法相比的！」 [09′25″]
然後尊者就對魔王說：「我出生在末世，不能見到如來。聽說你的神力能變現佛身，現在你試著變現，我想看看。」魔王答道：「我現在化現，但您千萬不要作禮！」尊者說：「我不禮拜。」魔王就化作了佛身——身體一丈六尺，紫磨金色，具足三十二相、八十隨形好，璀璨奪目，超過日月。尊者非常歡喜，便向前禮拜。一拜之下，魔王立刻恢復原形，對尊者說：「剛才您說過不作禮，為何現在又作禮？」尊者說：「我是禮佛，不是頂禮你！」然後魔王請求說：「希望尊者能夠悲憫我，幫我拿下這具狗屍吧！」 [10′30″]
大家想想阿羅漢會說什麼呢？尊者說：「你如果發起慈心保護眾生，這具狗屍就會變成寶飾；如果心懷惡念，就會再度變成狗屍！」大家想一想，從此這個魔王就像戴一個緊箍咒一樣吧！所以，他由於天天害怕他脖子上掛一個狗屍，就一直心懷善念。這就是那位非常了不起的大阿羅漢調伏魔王的故事。 [11′07″]
〔參考資料〕
典故出自《賢愚經．卷第十三．優波毱多品第六十》
https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story801-1000/story960.htm
想一想有一些剛強難調的，好像得用這種辦法調——給他戴個什麼東西，讓他不敢生惡念。不知道以後高科技會不會發明一種東西——一生惡念，然後那個東西就大聲地叫，說：「你生惡念了，你是壞蛋！」如果生善念的話，它就會變成一個很璀璨的裝飾？但是科技永遠都比不上真修實證的功德，所以大家還是好好努力地心懷善念吧！不知道你們聽了之後，會不會也想被戴個什麼東西？還是你們不敢？ [11′46″]
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