講次 | 0401 (2022-02-07 ~ 2022-02-09)
標題 | 蘆飲本生譚
「蘆莖」是什麼東西呢？就是蘆葦的莖部，這個莖就是植物體上生枝、長葉、開花的部分，有輸送植物體內養料的作用，像是植物的中軸。00:49
那個時候，比丘們在蘆飲村裡的蓮花池裡取水沐浴，而沙彌們為了製作針筒，就來採摘這個蘆莖。那沙彌為什麼要製作針筒呢？一般人可能會認為小沙彌在摘蘆葦玩耍遊戲，實際上不是，沙彌們是製作針筒。那為什麼要做針筒？是為了裝針。為什麼要有一個裝針的容器呢？因為沙彌乞得壞色的布，然後要自己製作適合自己尺寸的袈裟，如果袈裟穿破了，還要自己縫補。現在的出家人，說出家要有三把刀，就是菜刀、剃刀和剪刀。那麼菜刀就是要自己煮飯用的，剃刀是自己要剃頭髮的，而剪刀是縫補衣物等用的。出家人要隨時縫補衣服，所以平時需要有裝針的容器。有沒有發現？連針筒都是自己製作的，而且在大自然裡採集，很自然的、樸實的生活。02:13
〔心得〕
在講述公案的同時，老師也藉此讓我多了解一些僧團的生活，更親近僧團。
這一天，沙彌們出來了，就是為了製作針筒而採取蘆莖的時候，大家看到這些蘆葦莖部裡面都是中空的，便跑去佛陀面前請問佛陀：「世尊啊！我們為了製作針筒採取蘆莖，看見這些蘆莖從根到頭都是中空的，這是什麼原因呢？」佛陀就說：「比丘、沙彌們啊！這是我往昔發願的結果啊！」於是佛陀就開始宣講過去的事情。02:51
在這時，我們可以想像一下，在蘆飲蓮池附近的凱多迦園，也許那裡有一棵大樹，佛陀坐在大樹下，然後弟子們圍繞在周圍，風靜靜地吹拂著，一切都顯得寧靜而調和，佛陀就在這樣瀰漫著蓮花香的凱多迦園裡，講起了過去的故事。03:21
說：過去這裡是一片森林，森林裡邊有一塊蓮池──蓮池一般都是開著蓮花的一個很大的池塘，聽起來是很美的──可是過去的那片蓮池水中住著羅剎，凡是下到水裡的生命，都會被吞食，就是被吃了，活吃了。03:48
那個時候菩薩生為猿王，牠的身體就像小赤鹿一樣──看起來是挺大的──牠得到了八萬隻猿猴的擁戴，就是牠是領袖，率領著猴群居住在這片森林當中，保護著八萬隻猴群，有的時候會教誡大家。有一天牠就教誡猴群說：「這林子裡有毒樹，還有非人管領的這個蓮池，所以如果你們要吃不曾吃過的果實，或是要喝你們以前沒有喝過的水，在那之前你一定要先到我這裡來告訴我。有沒有聽到啊？要記住啊！」猴群就答應說：「是的，我們會聽您的教誨的！」04:42
有一次，猴群就走到了一處未曾到過的地方，在那兒巡遊了好幾天，要找水喝。哇！忽然見到一個蓮池，大家就想起了領袖的教誡，大家都不去喝，就坐著等待著菩薩來到。菩薩來了，問說：「你們為什麼不喝水呢？」牠們回答道：「我們正渴盼著你來到呀！」然後菩薩就說：「這麼做就對了！」於是猴王來回巡視了蓮池周圍，察看著在蓮池邊留下的足跡，仔細地來回看。就發現到蓮池邊的腳印只有走下去的，卻沒有從蓮池邊走回來的腳印──應該是只有一行，所以就知道這一定是非人所掌管的池子。便說：「唉呀，你們沒有喝這裡的水，真是太幸運了！這個池子是被非人所掌管的。」05:52
〔心得〕
猴群具備了相當的弟子相，能夠聽從猴王的教誨，不輕易在不熟悉的地方喝水，靜待猴王的指示。因此而能避免被羅剎所殺的厄運。
這個時候，水中的羅剎就知道這個猴群不會下水，於是就變出有著藍色的腹部、白色的臉、紅色的手腳，一副很可怕的形相，而且將池水分為兩半，「唰！」出現在牠們面前，說：「你們為何還坐著？趕快下來喝水呀！」06:18
那個時候，菩薩就問他說：「你是住在這池水中的羅剎嗎？」羅剎說道：「是的！」菩薩說道：「你會捕捉進入蓮池裡的東西嗎？」羅剎說：「是的，我會捕食。凡是下來這裡的，就算是一隻鳥，我也捉住不放。讓我把你們都吃了吧！」菩薩說：「我們不會讓你吃我們的身體的！」羅剎說：「但你們總是需要喝水吧！」菩薩說道：「水是要喝的，但不會讓你得逞。」羅剎說：「那麼你們要怎樣喝水呢？你們不渴嗎？」菩薩說道：「你以為我們會入池喝水，但我們不會入池，我們不下去，八萬隻猿猴各取一條蘆莖，就像用青蓮花的莖部來喝水一般，喝你的蓮池裡的水，所以你不能吃掉我們。」07:30
佛陀講到這裡，就說了一個偈頌：「不見足痕向上行，唯見足痕向下行，我以蘆管取水飲，汝終不得殺我等。」接著佛陀繼續說往昔的故事。07:50
菩薩如此說後，便取出一條蘆莖來，心中緣念著菩薩道而莊嚴地發誓，然後用嘴去吹這個蘆莖。結果蘆葦內部就不留一丁點的結節，瞬間整條都變成是空的。又用同樣的方法，叫別的猿猴一一都拿蘆莖過來，然後菩薩就一個一個地吹，吹空了，一一都吹空了還給牠們。08:28
在讀到這裡的時候，我在想：他吹了八萬個嗎？那要很辛苦啊！事情到這裡還沒有結束。接著菩薩就繞行了蓮池，然後下命令說：「凡是圍繞著這片蓮池的蘆葦，都要變成中空無節。」菩薩由於廣大利益眾生的功德，他的命令也好、他的誓願也好，立即成真！從那之後，圍繞生在這片蓮池的蘆葦，就神奇地都變成中空的了！09:09
大家知不知道在此劫中菩薩有四種神變持續了一劫？是哪四種神變呢？第一就是月亮中兔子的形相，在這一劫當中都會存在。第二就是小鳥救火──「鵪鶉本生因緣」當中森林大火被撲滅的地方，在此劫間都完全不會再起火。第三個就是陶器師的住所，在此劫間完全不會降雨。第四是繞生在這片蓮池的蘆葦，在此劫間完全都是中空的。這便是持續於此劫間的四種神變。09:57
菩薩如是祈禱著，拿一條蘆莖而坐下來，八萬隻猿猴也各自取一條蘆莖，圍坐在蓮池旁。菩薩就先用蘆莖喝水，然後其他的猿猴也都一一地坐在岸上就喝到水了。因為牠們用如此的方式喝水，水中的羅剎自然就捉不到牠們，所以心裡就非常不平，回到了他自己的住處去了──不知道是不是住在水裡？後來菩薩也與猿猴一同返回了森林。10:39
佛陀說：「比丘們啊！這些蘆莖變成了中空，是因為我過去的誓願。」說完這段因緣後，把前世、今生連接起來，說道：「那時水中的羅剎是誰，你們知道嗎？那時水中的羅剎就是提婆達多啊！八萬猿猴就是佛陀的弟子們，而那個想出妙策的猴王就是我啊！」11:11
【作業】
這個故事給你的啟示是什麼？
〔參考資料〕
《本生經(第1卷-第2卷)》：「二〇 蘆飲本生譚
（菩薩＝猿）
序分
此本生譚是佛於拘薩羅國遊行中到達蘆飲村，在近於蘆飲蓮池之啟達迦園，對蘆莖所作之談話。爾時比丘等於蘆飲蓮池中沐浴，為造父針筒使沙彌等折取蘆莖，見蘆莖中為空洞，往佛前問曰：「世尊！予等欲造針筒，折取蘆莖，但蘆莖由根至莖端全部空洞，此何故耶？」佛言：「汝等比丘！此我往昔之命令。」於是為說過去之事。
主分
昔日，此叢林為一森林。彼蓮池水中有羅剎居住，凡入水者悉為所食。爾時菩薩為一如赤鹿之子大小之猿王，彼由八萬之猿圍繞，率群猿住森林中。彼向群猿訓誡曰：「此林中有毒樹及非人（鬼）領有之蓮池。汝等如欲食尚未曾食之果實及欲飲未曾飲之水時，可先問予。」彼等承知：「謹遵王命！」某日，彼等行至未曾行之場所，於彼處經數日之巡迴覓水，見一蓮池。彼等暫不飲水，靜待菩薩猿王前來而坐。菩薩來云：「汝等何不飲水？」彼等答云：「予等仰望大王前來！」菩薩：「此為殊勝！」於是彼往來於蓮池之畔，察看足痕，只有入水之痕，不見出來之跡。彼知此非人飲之場所，告眾猿曰：「幸而汝等未飲，此池為非人之所有。」水中羅剎知彼等不入，化為青腹白顏赤手足可怖之形相，分水為二而出。問曰：「汝等何故坐而不入，請入而飲水！」菩薩問曰：「汝為住此水中之羅剎耶？」羅剎：「唯然！」菩薩：「汝欲捕進入蓮池者耶？」羅剎：「正是！予欲捕之。凡入此處者，縱令飛鳥，亦將捕捉不放。即如君等，亦將食之！」菩薩：「予等之身不為汝所食！」羅剎：「然則汝須飲水。」菩薩：「飲水汝亦不能如願！」羅剎：「然則汝等如何飲水？」菩薩：「汝思入池飲水，但予等不入，八萬猿眾各取蘆莖，恰如以青蓮華之莖飲水之狀，將飲汝蓮池之水！因此，汝不能食殺我等！」佛知此意義，於成等正覺後，唱次偈之前二句：
不見足痕之上行 唯見足痕之下行
我等用蘆管飲水 汝尋無〔蹤跡〕殺我
菩薩為如是說，取一蘆莖念波羅蜜，而作誓言，以口吹之。於是蘆之內部不餘任何結節，完全成空。菩薩以同樣方法授與他之諸猿，一一取來吹之——如是此事尚未終結。——菩薩環繞蓮池教令曰：「凡環繞蓮池所生之蘆，皆空洞無節。」菩薩之教令奏功，利行廣大，爾後環繞蓮池所生之蘆，皆成空洞。——此劫之間，續有四種神變。四者為何？（一）月中現出兔相，完全存於此劫之間。（二）在鶉本生譚（三五）謂火之滅處，此劫之間，火完全不燃。（三）陶器師之住處，此劫之間，雨不下降。（四）圍繞蓮池所生之蘆，此劫之間全成空洞。此為此劫之間續有四種之神變。
菩薩如是祝禱，取一根蘆草而坐，八萬猿眾皆各取一根圍繞蓮池而坐。菩薩用蘆管吸飲池水時，彼等亦皆坐於岸邊飲水。彼等如是飲水，水中羅剎一無所獲，心懷不平，歸己住家。菩薩亦與從者一同進入森林。
結分
佛言：「此等蘆之空洞，乃由我昔日之教令而來。」佛為此法話後，連結作本生今昔之結語：「爾時水中之羅剎是提婆達多，八萬之猿是佛之弟子，思出妙案善巧方便之猿王即是我。」
」(CBETA 2021.Q4, N31, no. 18, pp. 225a06-227a14)
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