廣海明月 第425講

講次 | 0425 (2022-05-02 ~ 2022-05-04)

標題 | 追逐師父的理路之光

廣論段落 | P10-L11 ~ P10-L12 由見此等……極粗淺耳。

音檔 | 6B 16:56 ~ 6B 17:46

手抄頁/行 | 第1冊 P188-LL7 ~ P188-LL1　( 2016 南普陀版：P188-LL5 ~ P189-L2 )

手抄段落 | 那麼現在……改善自己。

已經見到此等少有開遮之分，他就不應該「即執一切」，他即執一切是很誇張的，有點像瘋狂。因為他不尊重這個事實，都講了密法是這樣、顯教是這樣，那你為什麼還要執一切？00:15 

那另一種解釋就是，大師認為：「你看！只有很少這樣的開遮不同，你不能把這種開遮不同像寒熱一樣執成那樣子。」有點像勸慰弟子們的感覺。00:30 

這件事我得在我的相續裡看看，是肯定會找到的！比如說有一天有一個人惹了你，你這一天是不是看他不順眼？有沒有發現他做善行都奇怪？會這樣嗎？宗大師說的應該是滿深刻的，但是在見「少有開遮不同之分」的那個「少」字的體會，他一定是不像少的那個量。真實的事實是「少有開遮不同」，但是他那顆心的事實是「執一切」，他的感覺就是一切擴大了！有點像突然你從一個變成一百個，這是一種什麼樣的奇怪的東西？應該在平常可以看到，比如說有一個人對一個人好感也發生這樣：你對他有好感，就發現什麼都是好的；你對他不喜歡，什麼都是不喜歡的。01:20 

〔心得〕

事實：少有開遮不同

感覺：一切開遮皆不同

感覺跟事實不符的原因，很大一部份來自刻板印象，也就是我們自動貼對方標籤。你對他有好感，就發現什麼都是好的；你對他不喜歡，什麼都是不喜歡的。

先看定義：把很少的部分然後變成很大的部分，這就是智慧粗淺耳──「是顯自智極粗淺耳」。還有個「極」字，就到了一定限度了。但是如果用這句話來反省我們平常的行為的話，我們不會認為「自智極粗淺」，會認為：我是合理的！誰讓你那樣得罪我？所以我的一天都選擇機會就要瞪你一眼，或者對你表示個不愉快，它會周遍一天的行為之中。01:56 

會不會我們有這種習性？還是大家沒有？還是大家發現：「欸，我被得罪了！」然後：「今天我要小心防範我對他不喜的心，因為瞋心的食物就是不喜，然後我就會發瞋心，發瞋心我就會毀壞我的資糧善，就要很小心！」大家要在自己的生命狀態下，自己按照教典觀察一下我們有沒有這種習性？這種習性很奇特，為什麼會把一變多，甚至會變到無窮？這「一切」不是無窮的意思嗎？全部無量無邊，全部都不一樣。02:32 

這樣會嚇到我們嗎？還是人知道少少東西也會自詡為自己是智者？也有這個問題，好像什麼都知道了那個感覺。（這是《攝類學》第一個他宗。）但是在討論顏色的時候，沒有人會覺得：我看了那麼多顏色，我還覺得是顏色都是紅色。這是一個增益嗎？就徹底的一個增益。無明是個增益嗎？它的特色就是在無中生有。還是有那麼一點？應該是無中生有，我們的所破是不存在的，是完全沒有的，都可以弄出來，何況是有一點把它變成一千，那就更厲害了！看這一段，我常想：「這在說什麼？」然後會想：「我真的是這樣嗎？」我會被嚇到：「這說的是真的嗎？」03:23 

〔心得〕

從學《攝類學》當中發現，我們最容易犯的問題，往往不是「因不成」，而是「不遍」的過失。要成立「周遍」是很困難的，但是，我們的習氣卻容易「執少分為一切」。所以，我們以為是「周遍」的事物，往往都是不周遍的。

比如說一個人被傷害了，然後他開始沒有安全感；他沒有安全感之後，他不敢加入任何真心的團隊，從此不敢真心向人，都假兮兮的，因為他覺得這顆心一旦拿出去之後就會被人糟蹋，所以他一輩子當個假面人。就是他把它變成周遍，他把這點傷心周遍宇宙、周遍整個人生，有可能來世這個習氣還在。那這要怎麼收拾呢？這是「是顯自智極粗淺耳」嗎？要這麼接嗎？因為師父說：「那很明白，我們是愚癡呀！」關鍵是你要往這兒接。那能不能接過來，可能這一段研討最亮麗的部分就是這兒了。04:06 

〔心得〕

循著法義，觀察自己，看到問題，找到下手處。

欸！他得罪我一下，今天我要跟他作對──「那很明白，我們是愚癡。我的智慧實在太淺、太粗了！」我們會這樣接這一句嗎？我會覺得這接得太妙了！（要常常聽師父這樣講。）對呀！他這幾句話像跳的，你看！那接的是一束光，但是前面就是跳的，全部都跟我們不一樣的。要見到開遮的話，就不應該執一切，卻執一切。執一切什麼樣的？就像寒熱遍相違。「那我不接受，好痛苦啊！那絕對不能在一起了！」就寒熱遍相違嘛！就是白天不能見到黑夜、冷不能見到熱，他們會互相是天敵。04:42 

然後說：「是顯自智極粗淺耳。」跟我們的頻道完全地不對，有沒有發現？好像一個東西一直切過來、切過來，切進我們那種習慣性的思路裡來，切到我們那個眼界，切過來！發現這個事情不能這麼接，都接錯的感覺。我覺得這是一個對我們內心的理路的大調整、大調整！05:08 

當我們有一天觀察到「猶如寒熱徧相違」這件事情，比如說惡業和善業是遍相違的，它們的果也是遍相違的。有很多遍相違的事情我們會覺得：「欸！這也不是善業，這也不是惡業。」好像可以遊走在中間地帶。好像是遍相違的事情我們會把弄到有點灰色，這種不是遍相違的地方卻把它弄到特別大。關鍵是那句話：「那很明白，我們是愚癡呀！」這個愚癡的這件事千萬不能輕易地認啊！有沒有發現？人很容易承認自己愚癡嗎？不容易低下高傲的頭呀！「我對！我對！就是我對！就是你錯！」唉呀！只要跟這個「我」在一起，多半都不會「我們是愚癡呀」──師父用「我們」，明白了自己的愚癡的「明白」。所以在「這個地方」接著就「要慚愧」了，接著就「要好好地努力、精進，改善自己。」06:08 

〔心得〕

除了「執少分為周遍」的問題外，我們還有另外一種習氣是「執周遍為不周遍」。這兩種問題都是因為看不到事實。為什麼看不到事實？因為自己的智慧不夠、愚痴。

其實這些理路你反覆地閱讀，把這些字一個字、一個字慢慢地讀，然後有一天你可能被某種境界卡住的時候，你就會突然說：「那很明白，我們很愚癡呀！」師父的叮嚀就會出現。當師父的叮嚀出現的時候，其實就宛如我們在情緒的黑夜裡看到一道光，看到一道光接著幹什麼了？逐光啊！就追逐光明哪，就不在黑夜裡了。其實陷入那種四處都跑不掉的封死的情緒，或者理路中的時候，我們是很痛楚的。如果有一束理路之光能照耀我們，我們就會爬出來了！師父這裡邊滿本都是，只要你常常閱讀、認真地閱讀，到關鍵時候就會跳出來。06:57 

〔心得〕

如何讓師父的叮嚀出現？把師父的理路你反覆地閱讀，把這些字一個字、一個字慢慢地讀。