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2022年7月4日 星期一

廣海明月 第437講

講次 | 0437 (2022-06-13 ~ 2022-06-15)

標題 | 發了菩提心,什麼都不要怕

廣論段落 | P11-L4 ~ P11-L4 若未獲得……便謗諸餘。

音檔 | 6B 25:48 ~ 6B 27:06

手抄頁/ | 1 P193-LL4 ~ P194-LL7 ( 2016 南普陀版:P193-LL2 ~ P194-LL5 )

手抄段落 | 所以我們……都對、都正確。

所以我們現在要了解了這一點,你因地上面那個種子,趁它還沒有成長之前,把它淨化。不過剛才說那個大權示現有沒有道理?有其絕對道理,真正你發了菩提心了以後不怕。因為你以前毀謗過,因為你以前否定過,所以那個時候,那個障礙來的時候,就跟你相關的那些人都在你的圈子裡,那個時候你就把他救出來,這是這個真正、真正的價值在這裡。所以說你發了菩提心,你什麼都不要怕,你就有這個心,慢慢地會把你相關的那群人救得出來的。這個大權示現的真正意義在這裡,這個我們要了解。00:43 

到下面關於這個業,這個概念你認識了清楚了以後,我們才會對那個大權示現的這句話的真正的內涵,把握得住。否則的話,我們看起來這個大權示現,他好像騙騙我們的,不是的,他還是有他的因果相關的,以及他的真正的價值。在我們沒有這個條件之下,我們可不要做,我是寧願是怎麼辦呢?先像善財童子一樣,一口氣成了以後,然後呢我在那個時候廣結這個緣,這不是更好嗎?不過這個也是各人各人的心志,哪一個辦法都對、都正確。01:20 

為什麼會講「大權示現」呢?我覺得這會給我們一個思路,就是當我們眼睛看到這種好像實際上的過錯,這時候會給我一個思路:「這是不是大權示現?」因為我們完全不了解別人的本地風光。那如果是大權示現的話,當然也有因果,但這個因果碰到這個大權示現的時候,我們周圍的人要去淨化我們自己的業障。大權示現的人本身的因果,還有跟著他一起的那些人的因果,我會覺得各人要負各人的因果。02:01 

參考資料

大權

 (術語)言佛菩薩之大聖權。化現異形也。法華玄義六曰:「摩耶是千佛之母,淨飯是千佛之父,羅睺羅千佛之子。諸聲聞等悉內秘外現,示眾有三毒實自淨佛土,諸親族等皆是大權法身上地,豈有凡夫能懷那羅延菩薩耶?」

FROM:【佛學大辭典(丁福保)

 

示現

 (術語)佛菩薩應機緣而現種種之身也。如觀音之三十三身是。

FROM:【佛學大辭典(丁福保)

 

心得

我所看到好像實際上有過錯的人有法,可能是大權示現,因為我完全不了解彼的本地風光的緣故。

但是,他這裡邊就說,又出現了:「因地上面那個種子,趁它還沒有成長之前,把它淨化。」菩薩畏因,因地上的種子趁它還沒有成長把它淨化,首先需要一個覺察,對吧?需要一個覺知,覺知到自己的心上有這樣一個非常可怕的種子的力量,我們要去淨化它。那最深的種子的力量應該就是無明了,或者對道次的種種錯解,完全沒有經典依據的盲修瞎練這一些,都是非常致命的──對修行人的法身慧命。02:42 

心得

菩薩有法,要在因地上趁種子還沒成長把它淨化,因為畏因的緣故。

菩薩有法,畏因,因為有能力覺知心中非常可怕種子的力量的緣故。

反思,如果把我放在有法上,不僅宗不成立,因也不成立。

我有法,沒有能力覺知心中非常可怕種子的力量,因為不畏因的緣故。

1. 宗成立:我沒有能力覺知心中非常可怕種子的力量

2. 因成立:我不畏因

3. 周遍成立:不畏因 周遍 沒有能力覺知心中非常可怕種子的力量

接下來,怎麼淨化呢?師父說:「你發了菩提心,你什麼都不要怕,你就有這個心,慢慢地會把你相關的那群人救得出來的。」這句話實際上指出了一條歸路,這條歸路就是發菩提心之後一切壞的都變成好的,是這樣嗎?過去所有的不好的,將在好像會產生質變的這個發心的行為、願心之下,它都變成救人的,不再是害人的。而且是把當初在因地裡因為自己造惡業拉扯上的那群人,全部在發菩提心之後會救得出來。03:30 

參考資料

《入菩薩行論》第三品 受持菩提心

15. 若人因見我,生起信憎心,願彼恆成為,成辦眾利因!

16. 惟願毀我者,及餘害我者,乃至辱我者,皆長菩提緣!

這樣的話,就給我們的生命一個非常光明的起點。不管過去是多麼黑暗的、不管我曾經做了什麼,就是往事已矣,也看不清楚、也記不清楚、回頭兩茫茫這樣一個狀態。如果能發菩提心,就是翻所有的邪惡的種子變成是金色的、光明的種子。如果有這樣一種力量的話,可以把我們所有、所有過去的痛苦,或者我們過去做錯的東西全部變成好的,而且我們周邊的一切都會變成好的。04:09 

參考資料

《芝苑》又云:『且現前色心,無量劫來,今生之中,造生死業不可窮數、惡心遍布充塞法界。經云、若有體相、盡虛空界不能容受。若得戒者、則翻無量惡業悉為清淨戒體、為善種子、作成佛本基。南山祖師云:未受已前、惡遍法界。今欲進受、翻前惡境並起善心、故戒發所因還遍法界。』(見《芝苑遺編》卷三)

資持》云:『攬無邊戒法,歸無盡識藏,成善種子,作聖道基。翻無始惡緣,俱為戒善;變有漏苦報,即成法身。我等云何不自珍敬!佛恩深重,粉骨難酬;苦海導師,朽宅慈父。願從今日,盡於未來,竭力亡身,常贊三寶,廣度群品,少答聖慈。』

發了菩提心這股正能量,它不僅僅是對自己的心續上的,而且是對周圍的人的──師父說:「相關的那群人」──如果這個菩薩他發的心是盡法界、遍虛空界一切有情,那全部都跟我相關。反過來再說一句:未曾有一個如母有情沒有當過我母親的,如果用這樣周遍的觀點去看的話,誰又和我沒關係呢?那如果這樣的話,原來不管是在什麼樣的久遠劫,也不知道什麼樣的時光裡所造作的惡業,由於發菩提心的原因,都會成為這樣一個緣,全部會變成一種完全是善的力量。好像是會把這個有情拉到你面前來,然後你去成熟他一樣。這個時候就是「你發了菩提心,你什麼都不要怕」!05:00 

非常非常地奇怪!發菩提心本來是要救人的,然後師父在安慰菩薩:你發菩提心──你不是菩薩了嗎?菩薩你不要怕!師父在安慰菩薩:你就有這個心,慢慢地就會把相關的那群人救出來。因為師父在這裡邊發現:菩薩最難受的就是救不了人。所以說:「菩薩,不要擔心!你有這個心,會把所有相關那些人都救得出來。」好奇特的說法!你們認為呢?05:32 

心得

菩薩最難受的就是救不了人。

所以,師父安慰菩薩不要怕,因為發了心,慢慢地就會把相關的人救出來。

菩薩有法,不要怕救不了人,因為發心的緣故。

菩薩有法,有發心,因為慢慢地把相關的人救出來的緣故。

然後大家會覺得師父只安慰到了好像那種很了不起的菩薩嗎?那擁有菩薩戒的我們呢?你發了菩提心之後,就會把這些事全部都翻轉過來。在這個起點上,師父提到了菩提心。我覺得大家可以想一想,就像出家的歷程,原來會畫畫的,到僧團裡畫畫就供養三寶了;原來是你個人的一個技藝,現在全部是供養三寶的。我驚訝地發現一件事、一件事、一件……,我的生命中似乎沒有白白經歷的事情。當我經歷了這件事,我在這件事中提升了自己、學了一些東西,然後就可以把它利益別人,哪怕是一件小事。我這樣的一個標準凡夫都這樣,何況那種大權示現的菩薩,都能翻過來!所以當你被一個難點難住的時候,穿越了它之後你就可以幫很多人!06:29 

結論是什麼:你如何救自己?發菩提心!你如何救別人?發菩提心!06:39 

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