佛子行: 說文解字

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2013年12月6日星期五

大千世界

【大千世界】

　是佛教說明世界組織的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為火輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有六欲天，再上則為色界十八天，及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有鹹海，鹹海之外有大鐵圍山。在鹹海四方有四大洲，即東勝身洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲，叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。

FROM:【陳義孝《佛學常見辭匯》】

2013年2月26日星期二

從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死生善趣者，如爪上塵。

廣論p63
「從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死生善趣者，如爪上塵。從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒生善趣者，如爪上塵。」不免會想明明世界人口有七十億，從百年前算也增加不少。若大地土之於爪上塵是千分之一。惡趣眾生數為X
70億 /1000 + X / 1000 = 70億
求X為多少？
70億 + X = 70000億
X = 69930億

換言之，我們前是來自惡趣的機率是99.9%
這就怪了，為什麼我們大部份聽到的前世今生的因果故事，前世也是人此世也是人？明明繼續成為人的機率如此低，要三世為人的機率是0.1% * 0.1%=0.001% 差不多百萬分之一

如果是照班長講沙哈拉沙漠與人手指上的比例…那就當爪上塵是十億分之一，相同公式。結果只是讓三世為人的機率更低。
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隨喜予新提供師父的心靈對話
師父在心靈對話第十二則曾回答過這個問題, 節錄其中一段:
"那麼既然如此的話，現在這個人應該照理說越來越少，怎麼反而越來越多呢？這因為人類的素質，拿我們現在來看，好像進步了，物質提升了；可是，以佛法的心靈標準來說，這個世界是迅速地在衰退當中
...
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如果是因末法關係標準降低了，來到人道的人數增加，但沒暇滿人身。
那麼我們想像一下，如果現在並非末法時代，還是高標準那麼世界應如何呢？
人口應該一直往下降才對，就歷史上也有人口下降的例子，這才是常態。
若真的是這樣，人們如何期待正法時代的來臨？
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黑死病是人類歷史上最嚴重的瘟疫之一。起源於亞洲西南部，一說起源於黑海城市卡法，約在1340年代散佈到整個歐洲，而“黑死病”之名是當時歐洲的稱呼。這場瘟疫在全世界造成了大約7500萬人死亡，根據估計，瘟疫爆發期間的中世紀歐洲約有佔人口總數30%的人死於黑死病。

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我真是喜歡亂問問的的學生

梁皇寶懺章節順序與廣論科判順序。

【梁皇寶懺】
應著朋友邀約，年假最後兩天的行程是在佛寺裡頌讀「金山御製梁皇寶懺」，那本與廣論一樣厚的書，幸好他的字體是廣論的十倍大，看的也舒服。

進入佛寺前佛桌上有大佛三尊，供桌上則供花供果，講台有位尼姑帶我們領頌，台下三十多名身披黑衣的在家居士，我今天也著黑色毛衣，遠看還能混過去，我到了最後一排找位子坐下，從人數看來我是最後一個到的。

梁皇寶懺：梁武帝為了超度皇后郗氏而制，雖說是以懺悔為主題，也能看出此佛學典籍的章節安排

共十卷：章節順序大體是
1皈依、2斷疑、3懺悔、4發菩提心、5發願、6發迴向心、7顯果報、8出地獄、9解冤釋結、10自慶(暇滿)、11警緣三寶、12懺主謝大眾、13總發大願、14奉為天道禮佛、15奉為諸仙禮佛、16奉為梵王等禮佛、17奉為阿脩羅道一切善神禮佛、18奉為龍王禮佛、19奉為魔王禮佛、20奉為國王人道禮佛、21奉為諸王王子禮佛、22奉為父母禮佛、23奉為過去父母禮佛、24奉為師長禮佛(依止善知識)、25為十方比丘比丘尼禮佛、26為十方過去比丘比丘尼禮佛、27為阿鼻地獄禮佛、28為灰河鐵丸等地獄禮佛、29為飲銅炭坑等地獄禮佛、30為刀兵銅釜等地獄禮佛、31為火城刀山等地獄禮佛、32為餓鬼道禮佛、33為畜生道禮佛、34為六道發願、35警念無常(念死無常)、36為執勞運力禮佛、37發迴向、38菩薩迴向法第、39發願、40囑累

目前我們讀的菩提道「次第」廣論，常常在強調「次第」的重要性，因為我們是照廣論順序讀下來的，只覺的順，但不覺次第其好在那裡。

而廣論的順序(依科判簡單排的)：
依止善知識、暇滿人身、念死無常、地獄苦、旁生苦、餓鬼苦、皈依、黑業果、白業果、出離心、苦諦、煩惱、十二緣起、發心、菩提心、菩薩戒、六度…

廣論裡前幾個主題：依止善知識、暇滿人身、念死無常，分別排在梁皇寶懺，第24, 10, 35章節，而菩提心、業果之類主題在梁皇寶懺裡是排前，而廣論是排後

有空想想，這樣的順序如果相反的話會如何？