0207課程複習

^甲四如何正以教授引導學徒之次第_分二^乙一道之根本親近知識軌理^乙二既親近已如何修心次第_分二^丙一於有暇身勸取心要_分三^丁一正明暇滿_分二^戊一閒暇^戊二圓滿^丁二思其義大^丁三思惟難得

^丁二思其義大

1.          宗大師如何引導我們思惟暇滿的利大？引那部經論來證成？ LR P60 LL3

I.            第二思惟暇滿利大者，為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦而劬勞者，傍生亦有，故雖生善趣，等同傍生。

II.          《弟子書》云：「猶如象兒為貪著，深阱邊生數口草，欲得無成墮險阬，願現世樂亦如是。」

2.          宗大師下了一個結論，修行大乘道需要那一種身？ LR P61 L1

總之修行如是正法，特若修習大乘道者，任隨一身不為完具，須得如前所說之身。

3.          宗大師引那兩部經論來說明？ LR P61 L1

I.            如《弟子書》云：「善逝道依將成導眾生，廣大心力人所獲得者，此道非天龍得非非天，妙翅持明似人腹行得。」

II.          《入胎經》亦云：「雖生人中亦具如是無邊眾苦，然是勝處，經俱胝劫亦難獲得。諸天臨沒時，諸餘天云：『願汝生於安樂趣中』，其樂趣者，即是人趣。」諸天亦於此身為願處故。

4.          為什麼修學佛法只有在人道當中，其他都不可以？ LR P61 L5

又有欲天昔人世時，由其修道習氣深厚，堪為新證見諦之身，然上界身則定無新得聖道者。如前所說，欲天亦多成無暇處。故於最初修道之身，人為第一。

5.          人道當中又以那裡是最好修行的地方？ LR P61 L6

    此復俱盧洲人不堪為諸律儀所依，故讚三洲之身，其中尤以瞻部洲身為所稱歎。

6.          宗大師告訴我們由於思惟上述之暇滿利大，發起欲取心要之行相為何？ LR P61 L7

I.            是故，應當作是思惟：我今獲得如是妙身，何故令其空無果利，我若令此空無利者，更有何事較此自欺、較此愚蒙而為重大。

II.          曾數馳奔諸惡趣等無暇險處，一次得脫，此若空耗仍還彼處者，我似無心，如被明咒之所蒙蔽。由此等門應數數修。

7.          並引聖勇菩薩及寂天菩薩證成？ LR P61 L10-11

I.            如聖勇云：「得何能下種，度生死彼岸，妙菩提勝種，勝於如意珠，功德流諸人，誰令此無果？」

II.          《入行論》亦云：「得如是暇已，我若不修善，無餘欺過此，亦無過此愚。若我解是義，愚故仍退屈，至臨命終時，當起大憂惱。若難忍獄火，常燒我身者，粗猛惡作火，定當燒我心。難得利益地，由何偶獲得，若我如有知，仍被引入獄，如受咒所蒙，我於此無心，何蒙我未知，我心有何物。」

8.          祖師告訴我們對此應該生起什麼樣的覺受？ LR P62 L1

I.            敦巴亦謂慬哦瓦云：「憶念已得暇滿人身乎？」慬哦亦於每次修時，必誦一遍。

II.          《入中論》頌中：「若時自在轉順住，設不於此自任持，墮險成他自在轉，後以何事從彼出。」而為心要。應如是學。