講次 0040
科判 ( 宗大師的功德 )
音檔 2A
00:00 ~ 04:02
日期 2018/08/16
~ 08/19
手抄頁/行 1冊 P35-L1 ~ P37-L1 ( 2016 南普陀版：1冊
P35-L1 ~ P36-LL1 )
手抄段落 好，我們現在繼續下去……非常簡單的說明啊！
大家好！又到了我們一起研討《廣論》的時間了，覺得很幸福！因為每到聽師父的《廣論》帶的時候，就會回憶起跟隨在師父身邊學法的日子，那是我的生命、鳳山寺很多法師的生命中，還有很多居士生命中，最最美好的一種回憶。 [00′29″]
每每提到宗大師教法，師父都會非常地感動，有的時候會熱情洋溢。在師父的心中，宗大師教法是那麼地清淨圓滿，引領著很多很多有情走向解脫、走向成佛。跟隨在師父身邊的時候，會深刻地感受到師父的身語意傳遞著強烈的虔誠的力量！所以今天我們在上課之前，也希望大家能夠端正自己的發心，用一個大乘的意樂——為利有情願速成佛，以這樣的意樂聽聞今天我們研討的部分。 [01′33″]
如果以一個清淨的、哪怕是造作的為利有情願成佛這樣一個動機，終於有一天，我們由於造作、不斷地串習，會生起真正的菩提心。所以每天研討之前動機的調整，還是不可或缺的，是非常重要的，可能對我們來說有如陽光普照一般。 [02′01″]
現在大家調整好了之後，我們就要開始聽師父的帶子。今天師父是講到宗大師開講十七部論的這個故事，可能稍稍有一點長，所以在聽的時候不要走神，要全神貫注，好嗎？如果準備好了就開始聽了喔！ [02′25″]
好，我們現在繼續下去。《菩提道次第廣論》，昨天說到那個宗喀巴大師，他一天能夠講二十一座，最多的時候講二十九部大論，一個法會當中。他曾經有一次在一個法會上面，他這麼說啦！他說：「現在末法啦！我們不管……大家都條件差呀！」他想起世尊正法時候的盛況，他就說在他們那個時代，就是指西藏曾經有過一個很輝煌的法會，在同一個法會裡邊，有一位大善知識能夠講十一座。十一座，就是每天這樣講經的法會講十一座，每座講一部論，每一部論它有一個主要的一個內容，然後要旁徵博引全部的經論。這是非常不簡單、非常不簡單的！我們平常講一部那都不大容易，他要講十一部。 [03′47″]
那麼所以很多弟子就讚歎啊，所以就說勸請，請那個大師──宗喀巴大師。他就說：「假定我稍微用功一點的，也許可能做得到。」那麼所以很多弟子們、周圍很多的善知識都來勸請──法本身都要非常恭敬地勸請。那麼大師就說：「好，那我試試看。」所以他就事先馬上就閉關，一心一意地準備。那麼後來這個消息傳開了，本來大師已經是當地出了名的，所以有許多人聽見這個消息，大家就來請求說要參加這個法會，這樣殊勝難得，末法的時候，希望稍微減緩幾天，大家要趕來聽。 [04′46″]
所以大師剛開始的時候稍稍講，經過了又緩了幾天以後，結果一天同時開講十五部大論；實際上講完了十七部大論。啊，大家是讚歎不已！以後曾經最高的時候講二十一部大論。我們單單聽見這個數字，啊！只是讚歎、讚歎，如果我們將來真的有機會能夠參加這種大善知識的修行道場，那時候才了解殊勝，不可思議。他不但如此，而且他自己本身的修行還一點都並沒有差脫，並沒有差脫！就這樣，所以這個地方特別說明大師本身的成就。 [05′38″]
關於這一點啊，我鼓勵你們看一看宗喀巴大師的《應化因緣集》，佛教書局有。那同樣地，我們手上已經發的這個《阿底峽尊者傳》，它不僅僅是他的傳記，對我們有很大的啟發，有很大的啟示。那個就是本論的作者，而大師本身的成就之高，我這裡不進一步解釋。那個是造者。那麼下面就是翻譯的法尊法師，他是民國以後的一位了不起的大法師，他是走了沒有幾年，大概才四、五年吧！那麼我想我這個只是非常簡單的說明啊！ [06′31″]
〔參考資料〕
LR P2
總此教授，即是至尊慈氏所造，現觀莊嚴所有教授。別則此之教典，即是菩提道炬。故彼造者，亦即此之造者。彼復即是大阿闍黎勝然燈智，別諱共稱勝阿底峽。
好，大家剛才有認真聽嗎？師父在這一段裡講的宗大師講十七部論的故事，在克主傑大師所著的《宗大師傳．起信津梁》裡也有這樣的記載，那年宗大師是三十三歲。在這之前，他詳加閱讀所有西藏翻譯的經典，就是把凡是翻譯過來的經典，還有佛經的註釋都看了，因此他對一切經論就產生了許多許多的思考、抉擇，所以他就在三十二歲那年寫了《現觀莊嚴論》的廣釋，簡稱《善說金鬘論》。 [07′21″]
大家都知道，今年我們夏天就在熱火朝天地學習《金鬘論》，整個寺院像過節一樣。我們這個學程裡面有應屆的學生，正式學《金鬘論》第二年；然後還有兩班是跳班的，可以想見跳班生是很辛苦的，因為我們是用藏文在學；還有一些隨喜的法師們，所以今年整個寺院掀起了學習《現觀》的熱潮。我也在學，我們每天都像過節一樣。 [07′57″]
尤其是當講到《金鬘論》中的二十二種發心的時候，非常非常地感人！那一天是好幾個法師的生日，還有一個小沙彌過生日。他就跟我說：「老師，我過生日了！可不可以給我生日禮物？」我想了想，說：「我給你的生日禮物你敢不敢要？」他說：「敢收啊！」我就跟他說：「請你把二十二種發心完整地背下來。」因為現在漢文的翻譯還沒有最後確定，所以他先背藏文。「背下來之後，到我這來領生日禮物。」結果剛說完，就有好幾個沙彌舉手說：「啊！我也是今天生日、我也是今天生日......。」他們都要背二十二種發心。 [08′41″]
〔參考資料〕
《現觀莊嚴論》一切相智品第二
發心為利他 求正等菩提 彼彼如經中 略廣門宣說
如地金月火 藏寶源大海 金剛山藥友 如意寶日歌
王庫及大路 車乘與泉水 雅聲河流雲 分二十二種
讚頌—菩提心讚頌
十方所有世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
虔誦大乘莊嚴論 諸佛菩薩請傾聽
當如發心讚發心 弟子如是供世尊
如地如淨金 如月如增火
如藏如寶源 如海如金剛
如山如藥王 如友如如意
如日如美樂 如王如庫倉
如道如車乘 如泉如雅音
如流亦如雲 發心譬如是
十方所有世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
十方所有世界中 ~ 一切遍禮盡無餘
出自
〈普賢菩薩十大行願〉
從那天開始，我就收到了「啊！一個月之後是我的生日。」或者說：「前幾天我過生日了，我可不可以也要這個禮物？」可以想見法師們對於聞思的熱情和勇悍。其實他們已經有要背的很多經典了，那二十二種發心不是必背的，但是實在是太美、太美了，所以法師們都爭相地要把它背下來。我覺得這真是盛況，前所未有的盛況！其實挺想要你們能夠看到，但是透過我的描述能夠感受一下也可以。大家也可以發願以後能夠聽到漢文版的《現觀莊嚴論》，因為法師們已經學完了。今年這是第二梯次的《金鬘論》，今年《現觀》第二年。開心吧？聽一聽，開心吧？ [09′28″]
《大乘莊嚴經論》卷2〈5 發心品〉：「已說發心。次說譬喻顯此發心。偈曰。
如地如淨金 如月如增火
如藏如寶篋 如海如金剛
如山如藥王 如友如如意
如日如美樂 如王如庫倉
如道如車乘 如泉如喜聲
如流亦如雲 發心譬如是
釋曰。如此發心與諸譬喻。何義相似。
答譬如大地。最初發心亦如是。一切佛法能生持故。
譬如淨金。依相應發心亦如是。利益安樂不退壞故。
譬如新月。勤相應發心亦如是。一切善法漸漸增故。
譬如增火。極依相應發心亦如是。益薪火熾積行依極故。
譬如大藏。檀波羅蜜相應發心亦如是。以財周給亦無盡故。
譬如寶篋。尸波羅蜜相應發心亦如是。功德法寶從彼生故。
譬如大海。羼提波羅蜜相應發心亦如是。諸來違逆心不動故。
譬如金剛。毘梨耶波羅蜜相應發心亦如是。勇猛堅牢不可壞故。
譬如山王。禪波羅蜜相應發心亦如是。物無能動以不亂故。
譬如藥王。般若波羅蜜相應發心亦如是。惑智二病此能破故。
譬如善友。無量相應發心亦如是。一切時中不捨眾生故。
譬如如意珠。神通相應發心亦如是。隨所欲現能成就故。
譬如盛日。攝相應發心亦如是。如日熟穀成熟眾生故。
譬如美樂。辯相應發心亦如是。說法教化攝眾生故。
譬如國王。量相應發心亦如是。能為正道不壞因故。
譬如倉庫。聚相應發心亦如是。福智法財之所聚故。
譬如王路。覺分相應發心亦如是。大聖先行餘隨行故。
譬如車乘。止觀相應發心亦如是。二輪具足安樂去故。
譬如涌泉。總持相應發心亦如是。聞者雖多法無盡故。
譬如喜聲。法印相應發心亦如是。求解脫者所樂聞故。
譬如河流。自性相應發心亦如是。無生忍道自然而流不作意故。
譬如大雲能成世界。方便相應發心亦如是。示現八相成道化眾生故。
如此等及二十二譬。譬彼發心。如聖者無盡慧經廣說應知。」(CBETA,
T31, no. 1604, p. 596, b13-c22)
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