全廣II 第109講

講次  0109  (2019/04/15 ~ 04/17)

科判  道前基礎

主題  〈皈敬頌〉造論宗旨

音檔  2B 27:08 ~ 28:07

廣論段落    P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力

手抄頁/行  第1冊 P63-L6 ~ P63-LL1　( 2016 南普陀版：第1冊 P63-L7 ~ P63-LL1 )

手抄段落    那麼說：好、好、好！......這個是非常嚴重的事情！

　　大家好！又到了我們研討《廣論》的時間了，最近大家的心情怎麼樣啊？有沒有很多焦慮、很多沮喪？當看到這些心情的時候，有沒有去調整它？最近我們討論的主題都是「照妖鏡」的問題。學了這麼多年的法，看了這個照妖鏡的問題，可能你我都還是會怵目驚心。當我們用師父講的法來反照自己的語言和自己的行為和思想的時候，就會看到很多做錯的地方，或者：「哇，原來我就是那個拿照妖鏡的！」看了之後，會不會心沉呀？ [00′59″]

〔參考資料〕

LR P20L4

　　復次於法若講若聽，將自相續若置餘處，另說餘法，是則任其講何法事，不關至要。故須正為，決擇自身，而聽聞之。譬如欲知面上有無黑污等垢，照鏡知已即除其垢。若自行為，有諸過失，由聞正法現於法鏡，爾時意中便生熱惱，謂我相續何乃至此。次乃除過，修習功德，是故須應隨法修學。

LR P77L3

本生論云「雖勵不能住，何事不可醫，能作諸怖畏，其中有何益。如是若觀世

法性，諸人作罪當憂悔，又未善作諸妙業，恐於後法起諸苦。臨終畏懼而蒙昧，若何能令我意悔，我未憶作如是事，復善修作白淨業，安住正法誰畏死。」

　　比如說：啊！只要一想幫忙別人，發現就拿照妖鏡開始照了。用其他幫忙別人的方式好像又不是很熟練，比如說管小孩啊，或者帶學生啊，甚至帶自己的團隊，都會發現這個照妖鏡的問題一直困擾著自己。我希望大家觀察到這一點之後，不用給自己太多的指責、太多的埋怨，或者心力就掉下去了。因為當我們看到這個問題的時候，應該感到欣喜啊！為什麼呢？發現啊！哦，原來這就是照妖鏡的實際操練啊！ [01′42″]

　　當我們發現了這個問題之後，不要認為我就是照妖鏡本身。我可能有這個照妖鏡的現象，但是我還有其他現象呢！比如說我還學習觀功念恩，我在觀功念恩的時候體會到了這個世界的美麗、別人的善良、周圍人互助的這種氛圍，我有時也會感覺到很歡喜的。在聽法的時候，感念善知識的恩德呀，聽到法義的美妙也會生起清涼啊！所以，就像因果一樣，花的種子就會開花，蘋果的種子將來就會結出蘋果，它是分門別類的這樣；不能說用照妖鏡的這個問題觀察自己之後，自己的生命整個就變成照妖鏡，都覆蓋了。所以還是會有其他的觀察點。 [02′33″]

　　我的想法是你也不用太過心沉，因為拿鏡子照，照到自己的臉有一些沒洗乾淨的地方，不是說：「哎喲，這個太糟了！我的臉怎麼這麼髒呢？」「啊，好可憐啊！」或者說：「我很可惡！」說這些話的同時，可能不如拿點清水把它洗洗就可以了。當我們發現自己有問題的時候去改正它就可以了，不需要給自己戴一堆帽子，說很多埋怨的、自我憎恨的話，可能那個習氣也未必能改變。最重要的，這些法義是讓我們來警覺自己的行為，注意到一些沒有注意到的現象，調整那個方向。這樣可以給我們的生命帶來更多的平靜、更多的喜悅，還有與他人的這些矛盾可能就變小了、甚至消失了，會感到更多的和平。 [03′26″]

　　所以當我們拿「法鏡外照」的這個問題來照自己，會發現自己很多問題的時候，要避免一個現象，就是心沉！你不要心沉。發現了，高興呀！我終於沿著師父講的理路修心了，修心我就發現我有問題，有問題就改嘛！然後改的過程中可能會涉及到怎麼也改不過來，改不過來，只要在改，其實每天都是有一些小進步的。只不過有一些進步是被我們忽略不計的，我們想要從此頓斷——啊！一下子揮刀斷水，希望水不要流。其實這個無始劫來的習氣，需要我們耐心一點，慢慢地每天改、每天改。當自己做對一點之後，就給自己貼一朵小紅花：「欸，進步了！」要隨喜一下自己。所以我希望大家看到自己這個毛病之後，不要太過心急，尤其是注意到心沉的這個問題。看到問題的時候是要我們解決問題，不是要我們沉下去的；問題是給我們發現，然後收穫發現的喜悅，而且去改變這個痛苦的因，去得到快樂的。 [04′36″]

〔參考資料〕

發現學生潛在的美

在跟很多人接觸的整個過程中，我也會去發現。發現什麼呢？發現那些潛在的美。所謂「潛在的美」就是上面可能覆蓋一些東西，比如說這一段時間他的生命狀態非常地糟糕，或者身體變得非常糟糕，或者心情很糟，或者人際關係一塌糊塗，心力也差到了極點。

在這個時候，作為一個老師，如果能夠非常堅定地指出他生命中那些美好的特質，告訴他說：「這只是一個側面，你還有很多美好的東西，你知不知道？」一定要告訴他那個他自己沒有看到的很莊嚴、很美妙的特質。而且這種勸導，必須常常對他講，當他在某個地方稍稍有一點改進的時候，就馬上予以鼓勵。這種鼓勵不是膚淺的，是發自內心非常真誠的一種隨喜和感動。

比如說持守某一戒律，一直持得很辛苦，一直堅持、一直堅持，慢慢地、慢慢地有一天超越了以前，做到了以前做不到的部份，我聽了之後常常很感動，因為我知道，這小小的一點進步，他白天、黑夜付出了多少的努力。也許別人看起來不費吹灰之力，因為大家的情況不一樣，其他人很容易就做很好，可是某一部分同學，他就非常、非常辛苦，這個時候要給予他力量。不能總認為他很差、對他沒信心，必須發現他的優點。

這樣鼓勵過的人，多半會成為你鼓勵的那樣子，會像你想的那樣成長。我看到很多人在我面前的歷程都是這樣的。

(摘自關愛教育第七則)

　　所以在這一點，就希望大家也要警醒一下自己。如果發現自己看到麻煩就會有心沉的習慣，那要考慮一下：看到麻煩是發現，那麼解決這個問題的方案有嗎？有！那麼當下怎麼運作會嗎？對境的時候，就看自己的心。如果看到一點，又開始法鏡外照了，那就想一想：他有的毛病我有沒有呢？可能我比他還嚴重呢！那麼我們就不會在痛苦發生的時候，認為痛苦的來源和起因是他人的錯誤。可能他人的行為和語言是個緣，如果沒有那個勾是勾不出來的，但是真正麻煩的因素是在內心深處，這就是我們常常要法鏡內照發現的東西。 [05′22″]

　　真正的苦因是在裡邊，是在內心上，而最大的問題就是無明啊！就是對境的時候，境那邊好像是獨立出現的，沒有我的心安立的那一分。我們常常會感覺不到，也觀察不到內心對境有安立的那一分；就是自己的心對現在這個狀況是負有絕對責任的，我們常常會忽略這一點。那麼因為發現了，忽略了也沒關係！為什麼沒關係？因為我們現在想改變它了！ [05′52″]

〔參考資料〕

LR P290LL2

一觀察有無自在不應者。應當觀察，於能怨害應之因相為何。如是觀已，覺彼於自欲作損害，意樂為先，次起方便遮我安樂，或於身心作非愛苦。為彼於我能有

自在不作損害，強作損害而瞋恚耶，抑無自在由他所使而作損害故瞋恚耶。若如初者瞋不應理，他於損害無自在故。謂由宿習煩惱種子境界現前，非理作意，因緣和合起損害心，縱不故思，此諸因緣亦能生故。若彼因緣有所缺少，則故思令生，亦定不生故。如是由諸因緣起損害欲，由此復起損害加行，由此加行生他苦故。

LR P301LL1

集學論亦云，「此中若修小苦為先，則於大苦及極大苦而能串習。譬如一切有情由串習力，於諸苦上妄起樂想，如是若於一切苦上，安住樂想而漸串習，則亦能住安樂之想。」

　　所以也不要看到自己的毛病之後，就引生很多焦灼、嘆息，甚至是沮喪的情緒，因為發現缺點好多啊！那一點點改吧！改缺點不能心急。然後不要沒改過來就拼命又開始打擊自己，就跑題了！你改缺點就改缺點，打擊自己是另一回事情。 [06′12″]

　　所以在這點上，就希望大家能夠相互地鼓勵，發現看到法鏡外照這個習慣之後，就趕快照自己一下嘛！就每一次法鏡外照的習慣，都拿回來照自己一下。這樣的話，好像我們犯一次過去的習慣，欸！又產生一個、又長養了一下現在的美好的習慣，就是法鏡內照。堅持用功下去一定會學會的，怎麼可能學不會！師父說只要我們願意學，他會永遠帶著我們，直到成佛都帶著我們，所以也不用特別擔心在這條路上自己會很孤單。 [06′46″]

〔參考資料〕

LR P301LL2

從微漸修無所難者。如云﹕「若習不易成，此事定非有，故修忍小苦，大苦亦能忍。」若被忍甲受苦意樂，雜諸小苦漸次修習，則忍苦力漸能增廣。

LR P334LL3

若由未習如是希有難行諸行，聞時憂惱，應念菩薩於最初時亦不能行，然由先知所作願境漸次修習，久習之後，不待功用能任連轉，故其串習極為切要。若見現前不能實行，即便棄捨全不修心，是極稽留清淨之道。如無邊功德贊云﹕「若由聞何法，令世間生怖 ，尊亦於此法，久未能實行。然尊習其行，時至任運轉，是故諸功德，不修難增長。」

　　這條法義希望能給大家帶來很多的自我的警醒、很多的振奮，就是：欸！我又看到了，然後我可以改！不要對著那個舊習慣只是嘆氣而已。要看到我們的內心是有行動力的，我們的語言也是會有修改的力量，為什麼？因為我們聽到了真理的召喚，我們看見了這樣做對自己、對他人都是好的。 [07′14″]

　　那麼一時學得沒有那麼順利，慢慢學呀！很多東西都是慢慢學的。像我們上幼兒園，從一開始要學排排坐都不會，繫鞋帶也不會，可能吃個飯、拿個筷子都要練很久，但是父母和師長都是這樣教導我們的。所以我們對我們的心要有一點點的耐心，看著它一點一點地成長，然後也去體會內心成長的喜悅。當我們看到別人做得好的時候，我們就會有一分隨喜的喜悅；當觀功念恩的時候，我們真的就會從另一個角度看到這個世界的美好。 [07′49″]

　　所以請大家看到這個照妖鏡的效應之後，要體會到：我發現了我生命有這種現象，我終於警覺到了，那開始改就可以了！ [08′05″]