講次 0188 (2020/01/16 ~ 01/19)
科判 道前基礎
主題 辨識名義及所說法
音檔 新版 02 50:38 ~ 52:10
廣論段落 P2-L3 ~ P2-L5 此中總攝一切佛語扼要......是謂此中所詮諸法。
手抄頁/行 鳳山寺版：第1冊 P56-L5 ~ P56-LL1
手抄段落 現在關於這一個部分......從這個上面來講。
聽到這一小段，大家有沒有反思一下自己的狀況？因為我在拜讀師父的日記，常常跟大家說，①在師父的日記裡師父都是寫弟子怎樣怎樣，好像他所有的日記都是寫給上師和本尊的，而且弟子兩個字都寫得很小。②在每一件事發生的時候，他都非常非常認真地檢討自己，即使在教鳳山寺的法師、教法人的一些同學做什麼、做什麼的，大大小小的會議、大大小小的提醒，都是在檢查自己是不是有一個清淨的饒益他人的心，還是看對方不對才說對方的？ [00′46″]
〔心得〕
①師父在永遠以弟子自居，在日記中誠實的面對上師本尊。所以，「弟子」二字都寫的很小。
②在提醒別人時，都在檢查自己是不是有一個清淨的饒益他人的心。
無時無刻，不管是在獨處時，或者大眾前，師父總是在觀照自己的起心動念。
所以大事、小事情，他對自我的要求是非常非常認真而又嚴謹的。比如①說有的時候，像掃地這種事情是不需要師父做的，②像收垃圾這種事情也是不需要師父做的，但是我就看過師父去掃地，七十多歲了去收垃圾。③而且師父在大家掃過的地方，還會檢查那個垃圾裡有沒有什麼被無意丟掉的東西。④還有像有的時候跟師父去機場，法師們在忙的時候，師父就站在那個地方，會說：「哎呀！那個行李往裡邊拿一拿，不要妨礙走路的人。」他一方面怕妨礙要走路的人，一方面看法師的東西不要丟了、自己忘了沒有拉到，師父還給大家看包——高僧呀！ [01′44″]
〔心得〕
因為誠實的面對自己的現行，觀照到自己的起心動念；能夠以法來律己，所以對自己的要求是非常認真而嚴謹，不管是大事、小事。
大大小小的事情，⑤包括該穿什麼樣的衣服適合外面的天氣，⑥怎麼喝水，⑦吃飯的時候要怎麼樣，師父大大小小的事情都是非常仔細地教導法師們，教導他的弟子們。這些所有的事情，沒有一件事師父會覺得他是不應該做的、他是一個高高在上的人，他什麼小事情都是去關注大家。因為在小事上會看到我們每個人造的那一分業，師父希望透過每一件事情，讓我們能夠淨化我們的業障、能夠集聚到資糧！他是自己這樣做的，他引導弟子們也是這樣做的。 [02′28″]
〔心得〕
應生起：至尊上師如是修，求解脫者我亦如是行。
修行是在每一件事情上看到自己的起心動念，了解應趣應遮，然後如法而行。如此方能淨障、集資。若不能跟法相應，縱使造了福業，也不過是三世怨。
所以看到這幾句話的時候我尤為感動，會想念師父啊！想念看到師父的時光。覺得他這裡邊講的，其實把他做到的部分只講了一點點而已，他做的實在是太多、太多了！所以每次拜讀師父的日記的時候都非常非常地感動，在其中看到的就是一個非常非常認真修行的修行者，非常非常地虔誠！他的生命就是用來改變自己、用來奉獻給大眾的，完全沒有一點點享樂的念頭，沒有一點點！所以他說：「我能做的地方就我該我做。到底做什麼？我不一定一定是要我做什麼才算，那裡欠缺什麼我就做什麼，這樣。總是對整個的學習、對佛法，能夠產生最有效的這個最好。」 [03′36″]
〔心得〕
在生活當中的大小事，真實的觀察自己，如法行持，就是一個認真修行的修行者。也是對上師三寶的虔誠。
這個觀點我也是聽師父講過很多次。(他宗)比如說大家常常會覺得：「這不是我該負責的，為什麼我要負責這個？應該是你負責。」有的時候大家在一起合作的時候，就會出現這個問題。但是(自宗)師父會看哪裡欠缺他就去補！說：「哪裡欠缺什麼，我就該做什麼。」沒有一定是我要做什麼的，但是總體是必須對整個學習教法能夠產生最有效的，就做那個事情。那麼對整個的學習最有效的，就是把法留下來，就是如法——說的人如法地說、聽的人如法地聽，能把這個清淨的傳承留下來，師父所有的生命都致力於此。所以既能看到生命中最關鍵的問題是什麼，又在大事、小事中貫徹始終如一的宗旨！這是跟師父學習的時候，感觸最深的地方。 [04′33″]
〔心得〕
他宗：因為分工，就把責任分的很清楚，而忘了教法的整體，忘了觀照他人，也忘了觀照自己的內心己經沒有緣著法，沒有跟法相應，因為墮入黨執，忘了發心。
自宗：與法相應，從教法的總體考量，而不墮入黨執，哪裡有缺就去補。
比如說以前跟師父討論，就常常會說：「我不一定要去帶僧團呀，這個對我壓力太大了！我可能帶居士們，大家一起研討《廣論》，就覺得已經是很奢侈了，也不能做什麼，當個大班長就不錯了！」師父那時候就像這原話一樣，說：「你一定要做什麼才能修行嗎？佛法需要你做什麼你就做什麼，不一定你一定要做什麼，缺你做什麼就做什麼。」那個時候就是這樣的觀點。所以我在這個新版《廣論》又看到這句話的時候，就好像又聽到師父在我耳邊再重複地講這個他一生奉行的很重要的——說思想也好，說他的行為準則也好，就是需要做什麼就做什麼，什麼對眾生有利、對佛法最有利，就做那件事，哪裡缺什麼，就去做什麼，自己不一定是一定要做哪個。所以每每為師父這樣的心所感動。 [05′36″]
對我們來說，檢查到自己，平常根據分工不同啊，你負責這個、我們負責那個。我們開會的時候，大家可以想想，法人有會呀、園區有會呀，僧團也有會呀，各個部門都有會。在開會的時候，(他宗)我們對於那種他在負責他的事情上沒負責好的那個人，我們通常都會不太高興，(自宗)但是有沒有想：「他沒有負責好，我有沒有給他一定的援助呢？」(他宗)然後這就又涉及到：各人在各人的本分內負責自己的事情，這不是我的本分，我為什麼要去幫他？好像會跨越某種管理制度一樣。(自宗)但是我們的發心本身就是跨越一切管理制度，我們的心要遍及一切法界有情，要幫忙一切有情離苦得樂，(破他宗)不能說那塊兒歸文殊菩薩管、這塊兒歸地藏菩薩管、這塊歸觀世音菩薩管，那我們管什麼呢？現在佛菩薩都已經遍及法界有情的發心，那我們什麼都不用管了！所以當我們的發心要遍及一切有情的時候，是不能受限於這些——分工、分工，受限之後就覺得不能去援助那個人，沒有援助他的心。這一點希望在這一段供諸位參考，反思一下自己。 [06′47″]
因為師父在這一段講的是具足善根的人，說我們善根不具足的狀態下，怎麼樣讓這個淺的善根變得很深呢？就是要培福，要集資、淨懺。所以在一切事情上，能夠低下心來幫忙大家成辦他要成辦的善業，努力地去幫忙別人。做這個是為了什麼？因為資糧不夠啊！就是要積累善根、要積累福報。 [07′20″]
在這一點上，師父的觀點是非常明確的。所以我會想要請大家聽一下，「導具善者趣佛地理」這具善者，如果感覺到自己善根不夠，應該怎麼做？師父在這裡講的下腳處是非常明晰的！ [07′38″]
〔心得〕
善根不足的下脚處，在每一個對境上觀照自心，如法行持，就能夠在每一件事情上淨罪、集資。
《起信津梁》P214
當時至尊文殊勸大師說：「從今以後，應當視上師本尊無別而祈禱；淨化過去的罪墮並增長廣大資糧，勤於淨罪集資；依靠諸大車師的理路，詳細觀察經續及諸釋論的內涵。這三個必須同時並行，恆不間斷地修持，不久之後就會獲得正見最究竟的扼要，及對一切經續無誤定解。」
縱使是宗大師這樣的大修行者，至尊文殊依然勸勉應淨罪集資，何況是初學者的我。
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