講次 | 0403 (2022-02-14 ~ 2022-02-16)
標題 | 貧生童子供佛記（二）
貧生童子漸漸長大了，也找了老師學習。有一天，他跟著同學們去到竹林精舍，就看到寺門的屋檐下畫著五趣生死之輪，於是就請問一旁的比丘說：「聖者！這是什麼東西呀？」比丘回答說：「這是五趣生死之輪啊！」貧生又稟告說：「聖者！可以為我解說嗎？請為我解說吧！」比丘說：「那你要好好地聽呀！」於是就為他介紹了地獄、畜生、餓鬼、人、天等五趣的差別。00:43
貧生又問：「聖者啊！這些地獄道的有情，是曾經造了什麼業，要承受這種被砍、被劈、被撕碎身體等等的這種痛苦啊？」比丘回答：「賢首啊！這是因為他們用強烈的心，經常不斷地造十惡業道，由於這個業力，才要受這些痛苦啊！」01:13
貧生又問：「聖者啊！那這畜生道，是曾經造了什麼業，要承受背負著重物、弱肉強食等等這樣的痛苦呢？」比丘又回答道：「賢首啊！這是因為他們用輕微的心，經常不斷地造十惡業道，由於這個業力，現在就要受這些痛苦啊！」01:40
貧生又問：「這餓鬼道，是曾經造了什麼業，要承受這種飢渴、燃燒等等的痛苦呢？」比丘回答：「賢首啊！這是因為他們經常吝嗇、不肯布施自己的財物；看到別人要布施，便去阻止；對於三寶、父母、親族，沒有布施之心，由於這個業力，現在要受這些痛苦啊！」02:14
貧生又問：「這個天道，是曾經造了什麼業，能夠享受勝妙的快樂呢？」比丘回答：「賢首啊！這是因為他們是以誠懇之心，修行十善業道，敬仰信奉三寶，受持禁戒，由於這個業力可以生天，享受勝妙的快樂。」02:41
貧生又問：「聖者！這個人道，是曾經造了什麼業，能夠享受中等的快樂，也還要承受為了活命而奔忙等等的痛苦呢？」比丘回答：「賢首啊！這是因為他們是以輕微的心，經常修習十善業道，由於這個業力，現在得到了人身，享受中等的快樂，也還要承受為了活命而奔忙等等的痛苦啊！」03:20
貧生童子稟告比丘：「聖者！我不想下三惡道，我很嚮往能生到人天當中。聖者，我要造什麼業，才能生到那天道中呢？」比丘回答：「如果你能在佛陀所教誨的善說法律之中出家，並且在今生精進修行、斷除煩惱，那就終結了痛苦；如果沒有證果，還有煩惱留下，死後就會生到天上呀！」03:56
貧生說：「聖者！那如果出家，要做什麼事情呢？」比丘回答：「一直到命終，都不能虧損梵行。」04:07
貧生說：「啊！那我做不到啊！那還有什麼業可以投生天上嗎？」比丘說：「假如受八戒和五戒，成為居士，那也是可以的。」貧生問：「這要做什麼事情呢？」比丘答：「要在一晝夜，或者這一輩子，都不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語等等。」04:33
貧生說：「哇！這個恐怕我也做不到，那還有造什麼業是可以生天的呢？」比丘回答：「如果用飲食供養佛陀和僧眾，由於這個福德的因緣，就會往生天上。」貧生說：「聖者！這個可行！要用多少錢才能辦得起飲食，供養佛陀和僧眾呢？」比丘回答：「可以用五百金錢。」貧生說：「這事我辦得到！」貧生於是就起身禮拜比丘的雙足，告辭而去。05:19
〔心得〕
先以欲鈎牽，後令入佛智。善知識想方設法要利益弟子，從出家到受持五戒、八戒為居士，再到以飲食供養。總是想到弟子的下手處，也種下未來持戒、出家的善妙習氣。
看起來他是很高興的，就跑回家去了。他回家去做什麼了呢？貧生回到家中對母親說：「我剛剛去了竹林精舍，看到寺門下面畫著彩色的五趣生死之輪，也就是地獄、畜生、餓鬼，以及人、天。我不想下三惡道，很想生到兩種善趣。媽媽，您想生到人、天嗎？」母親說：「想！」貧生說道：「既然是這樣，請給我五百金錢，用來供養佛陀和僧眾，就可以生天了！」06:14
母親說：「你從小就失去父親，我獨自養育著你，有時靠我自食其力，有時依靠親族。今天你才剛成人，找老師學習，自己的學費都不夠了，怎麼可能突然會有五百金錢啊？」貧生童子稟告說：「如果我們很窮沒錢的話，我可以當傭工用勞力賺錢啊！」母親說：「你現在年紀輕、力氣小，怎麼能給人當傭工賺錢呢？」貧生回答：「我會努力，是有希望趕上別人的！」母親看他如此殷勤，只好由他去了。07:22
於是貧生童子就到了市集──在大藏經裡說市集就是市店所，相當於我們現在的人力市場吧──他到那裡做什麼呢？他尋求自己被聘為傭工的機會。當時雖然有婆羅門、居士來找工人，但是都沒有人來問他。他就等呀、看啊，等呀、看啊，一直到了晚上，他還是一個人站在那裡，人們都漸漸地走光了，他也只好靜靜地走回家去了。08:14
母親問說：「白天你到了做工的地方了嗎？」貧生回答說：「都沒有人來問我……」母親說：「哪有工人像你穿戴這麼整齊呀！工人都是要破衣爛衫、蓬頭垢面的，這樣在人力集市上人家才會來問你吧！」08:41
第二天早晨，貧生童子就按照母親所說，穿著粗糙的衣服去了集市上。當天有長者要蓋房子，來到集市上尋找工人，結果他帶走了別人，就是不問貧生。貧生等啊、等啊，終於按捺不住就去問他說：「我也是傭工啊，為什麼您不雇用我呢？」長者說：「哎呀！看你容貌柔軟，怎麼能夠幹活呢？」貧生回答說：「您會先付工資給傭工嗎？」長者說：「我都是到傍晚才給酬勞的。」貧生說：「那我可以先替您做，等到傍晚如果效率還算稱職，您再酬付等值的工資；如果您不滿意，就不用付錢了。這樣可以嗎？」長者聽了，於是就把他帶回去，讓他工作了。10:01
在工作的地方其他工人並不用心，只有這位貧生盡力工作。工人們便對他說：「看你這樣子，真是不懂得傭工的行情啊！能過日子就好了，你何必讓自己那麼辛苦呢？」貧生回應道：「各位兄長！你們知道嗎？我就是由於惡業，生在貧困之家，假如這輩子又欺騙別人，之後會投生到哪裡呀？」工人們說：「你現在還不懂，所以才會這麼勤勞，不用多久，你就會比我們還懶了！」10:48
由於貧生童子非常健談，跟工人們聊得很投機，大家都很喜歡跟他說話，也喜歡聽他說話。貧生童子就一邊工作、一邊講，一邊工作、一邊講，大家為了聽他說也閒不下來。就這樣啊，貧生童子帶著大家做了一整天，那天的工作量比其他時候足足多了兩倍喔！11:26
〔心得〕
在對境時，能夠生起業果見，不為外境所動，堅持依著業果正見如法而行。
不僅自己做，也帶動其他人。讓其餘的工人在不知不覺當中受到影響，也如理而行。
到了傍晚，長者親自前來檢查，看到工作進度比平常倍增，便問工頭說：「你今天有多找其他工人嗎？」工頭回話說：「沒有多找呀！」長者說：「那為什麼進度是之前的兩倍呢？」工頭就把實情都告訴了長者，長者聽了非常高興，就付給貧生童子兩倍的工資。貧生童子很驚訝，就問說：「難道您是一併付給我兩天的工資嗎？」長者說：「啊！我覺得虧待你了，所以給你加倍的酬勞。」貧生說：「如果您滿意的話，希望您能持續讓我工作，直到房子完工，而且也暫時不用發工資給我，到完工的時候再一次付清就可以了。」長者說：「好啊！」於是就繼續讓他在那裡工作了。12:35
〔心得〕
以現代而言，相當具有商業頭腦，可以將短期的臨時僱工，變成契約的工作，有一個穩定而長期的工作及收入，利於籌資供養。
這樣就慢慢到了房子完工，長者開始算錢，準備酬付他的薪水了。結果，貧生童子只能得到四百五十金錢，沒有能夠滿足他的期待。大家還記得他應該要多少錢嗎？應該是五百金錢啊！童子看到手裡的錢就哭了，長者問：「你為什麼要哭呢？難道我欺負你了嗎？」貧生回答說：「長者！您是大丈夫，不可能欺負我。但是我原本是想籌足五百金錢的，準備供養佛陀和僧眾，錢既然不夠，就得再做苦工，所以我才哭泣啊！」13:33
長者說：「如果你是為了積福的事情，我願意幫助你完成！」貧生說：「長者，您幫忙把錢補足，自己是完成了一樁好事，可是這會妨礙我的心願，使我不能生天啊！」長者說：「你是懷著信心去供養佛陀和僧眾的嗎？」貧生說：「是的！」長者說：「那麼你可以去請問世尊，佛陀怎麼說你就照著做吧！」14:13
於是貧生童子馬上跑到佛前，禮拜佛陀的雙足，坐在一旁，稟告佛陀：「世尊！我為了供養佛陀和僧眾，想要五百金錢，自願受雇於人，所以長期在某位長者家裡工作。到了完工的時候，我還沒有賺滿五百金錢，長者看我還不夠，就想要幫我補足，我是該拿補足的錢？還是不該拿呢？」14:51
佛陀說：「孩子！可以拿的。」貧生童子稟告佛陀：「世尊啊！靠別人出資幫忙，我怕無法生天。」佛陀說：「孩子啊！以你當初所發的善心就足以生天了，何況真的去做布施，怎麼會不生天哪？」15:21
〔心得〕
面境多次抉擇，始終堅守自己的宗旨、目標。任何的事情都會以達成宗旨目標為首要。
〔參考資料〕
《根本說一切有部毘奈耶》卷34：「時貧生童子既漸長大，付師受業，遂與同學往竹林園。至寺門下見畫五趣生死之輪，問言：「聖者！此名何物？」苾芻報曰：「此是五趣生死之輪。」白言：「聖者！為我宣說。」苾芻告曰：「汝當善聽！所謂捺洛迦、傍生、餓鬼、人、天趣別。」又問：「聖者！此捺洛迦有情，曾作何業受斯斬斫碎身等苦？」苾芻報曰：「賢首！此於十惡業道，以極重心數作不息，由彼業力今受斯苦。」又問：「聖者！此傍生趣，曾作何業受斯負重相食等苦？」苾芻報曰：「賢首！此由造作十惡業道，以輕微心數作不息，由彼業力今受斯苦。」又問：「聖者！此餓鬼趣，曾作何業受斯飢渴燒然等苦？」苾芻報曰：「賢首！此由慳惜己物不肯惠施，見他施時便為遮止，於三寶處、父母親族無分布心，數習不已，由彼業力今受斯苦。」又問：「聖者！此之天趣，曾作何業受勝妙樂？」苾芻報曰：「賢首！此由以慇重心修十善業，敬信三寶受持禁戒，由彼業力今得生天受勝妙樂。」又問：「聖者！此之人趣，曾作何業受處中樂，而有馳求活命等苦？」苾芻報曰：「賢首！此於十善業道，以輕微心而數修習，由彼業力今得人身受處中樂，而有馳求活命等苦。」童子白言：「聖者！下三惡趣我所不欲，生人天中情有欽尚。聖者！我作何業生彼天中？」答曰：「汝若能於佛正教中善說法律而出家者，於現世中策勵修習，斷諸煩惱盡苦邊際。若不獲果，有餘煩惱而命終者，當生天上。」「聖者！若出家者當作何業？」答曰：「乃至命終無虧梵行。」曰：「我不能作，更有何業得生天上？」「若受八支及五學處為近住近事。」曰：「此作何事？」答曰：「若一日夜或至盡形，不殺、盜、婬、不妄語等。」曰：「此亦不能，更作何業當得生天？」答曰：「若以飲食供佛及僧，由此福因當生天上。」「聖者！可用幾物得為飲食供佛及僧？」答曰：「可用五百金錢。」「聖者！此事可辦。」即從座起禮足而去。
還家白母曰：「我於向者詣竹林園，於寺門下見有彩畫五趣生死之輪，所謂捺洛迦、傍生、餓鬼及以人、天。下三惡趣我所不欲，上之二趣心有愛樂，母今欲得生人天不？」母曰：「欲得。」「若如是者，當可與我五百金錢，奉佛及僧一中供養，當得生天。」母曰：「汝少失父孤惸養育，或以自力、或假宗親，今始成人付師受業，束脩之直尚自不充，五百金錢卒何能得？」白言：「若貧無者，我當傭力求覓金錢。」母曰：「汝今少年氣力微劣，何能客作求覓珍財？」答曰：「我當勠力望及餘人。」母見慇懃即放令去，往市店所求自傭賃。
時有婆羅門居士等來覓作人，曾不見問乃至日暮，佇立行中諸人散盡，遂便還舍。母問曰：「得傭力處不？」答言：「曾無見問。」母曰：「豈有作人如汝束帶。凡作人者，頭蒙塵土著破弊衣，在作行中他人見問。」既至明朝如母所說，著麁衣服住作行中。時有長者欲造宅舍，來至行中覓傭力者，將餘人去不問貧生。于時貧生報長者曰：「我亦客作，何不相雇？」長者曰：「汝容貌柔軟，豈能執作？」答曰：「傭力之人豈先與價？」長者曰：「日暮方酬。」貧生曰：「我且為作，至日晡時若稱作功當酬價直，若不愜意物不須與。」長者將歸令其作務，諸餘作者並不齊心，唯此貧生盡力為作。諸人報曰：「觀汝形勢，未解客作，但可度日，何苦自身？」貧生報曰：「兄等知不？我由惡業生在貧家，今更欺人當生何道？」諸人報曰：「汝今未解，且事勤勞，不久之間懶劇於我。」時彼貧生善能談說，為諸作者巧說當機，諸人樂聞執作隨走，欲聽其話不暇徐行，貧生引之乃至終日，一日之作比餘兩倍。長者至暮自來檢察，覩其所作倍勝於常，問當作人曰：「汝於今日加作人耶？」報言：「不加。」「若爾，何故兩倍於前？」其當作人以事具告，長者聞已極生歡喜，遂與貧人兩倍之價。貧人問曰：「兩日之價，豈併相酬？」長者曰：「我心愧汝，故倍酬直。」貧人曰：「若稱意者，乃至宅成常容我作，所有價直且未須還，作了之辰一時當付。」長者曰：「善哉！」遂常令執作，至宅功畢長者算錢欲酬作直，唯得四百五十未滿所期。貧人見已遂便啼泣，長者曰：「何故啼泣？豈我於汝相欺負耶！」答曰：「長者大人無容欺負，然我本心求錢五百，於佛及僧擬申供養，錢既未足更復苦身，為此因緣我悲啼耳！」長者曰：「若緣福事我願助成。」貧人報曰：「長者添滿自成福業，乖我本願不得生天。」長者曰：「汝以信心奉佛眾不？」報言：「如是。」「若爾，汝可往問世尊，如佛所說汝當奉行。」
時彼貧人尋詣佛所，禮佛足已在一面坐，白佛言：「世尊！我為供佛僧眾，自賃己身求五百金錢，在某長者家多時客作，及至作了五百不充。長者見欠為我添滿，為當取耶？為不取耶？」佛言：「童子！應可取之。」白佛言：「世尊！他物相助恐不生天。」佛言：「童子！汝初發心當生天處，何況捨施不生天耶？」
」(CBETA 2021.Q4, T23, no.
1442, pp. 811c12-812c12)
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