講次 | 0404 (2022-02-17 ~ 2022-02-20)
標題 | 貧生童子供佛記（三）
貧生童子得到了佛陀的教誨，歡歡喜喜地離開了。到了長者家，拿到了五百金錢，趕快跑回家，跑回到母親的身旁稟告：「慈愛的媽媽！這是五百金錢，希望能準備供養佛陀和僧眾了！」母親說：「啊！你難道不知道嗎？我們家境貧困，物資短缺，連餐具啊、坐墊都沒有，想請佛陀和僧眾的事哪辦得成？不過想一想，你現在可以去報告那位雇你做工的長者，他們家是不是很寬敞啊？或許可以在那邊辦呢！」00:53
貧生童子聽了母親的勸告，就又趕快跑到長者的住處，請求說：「長者！我家現在很窮，物資短缺，連餐具和座位都沒有，想請佛陀和僧眾的事是沒法完成的。可以膽敢請求您在您的屋裡辦理所需，迎請佛陀和僧眾吃飯，這樣可以嗎？」01:22
長者就想：「我的新屋剛落成，就能供養佛陀和僧眾，這真是一件再吉祥不過的事了！」便說：「那你就把東西留下吧！去請佛陀和僧眾來這間屋子裡接受供養。」貧生童子就留下東西而離開了。隔天，他就到佛陀的住處，禮拜佛陀的雙足，長跪合掌，稟告佛陀：「世尊！請求您明天蒞臨長者家，慈悲接受微薄的供養！」世尊默然，接受了他的請求。他看到佛陀接受了，便禮拜雙足而離去，並請長者知道了時間。02:22
於是那位長者就替他準備各種上好的飲食，在早晨的時候鋪設座位，安放了大型的水器，而且布置了種種的香花，並派人稟告佛陀：「飲食準備好了，希望佛陀知道時間已經到了！」於是世尊就在早晨披著法衣、捧著鉢，與聖眾一起去到了長者家。02:59
這個時候，六群比丘就問了負責人說：「今天是誰家請佛陀和僧眾啊？」答：「是某位長者的兒子。」六群比丘議論說：「他這勞力工人會有什麼飲食呢？我們現在應該先去其他認識的地方吃一點小食。」到了那一家，對方說：「聖者！請用小食。」他們就都吃飽了，然後才去請佛受供的地方。03:33
世尊與大眾到長者家，各自洗足，然後就座。貧生童子用乾淨的上好飲食親手供養，讓大家都飽足。他看到六群比丘吃不下這些美食，便到佛前請問：「世尊啊！我看到在場有一些聖者吃不下美食，這會不會障礙我生天啊？」佛說：「賢首！即使你只是布施座位，尚且必定能夠生天，何況佛陀和僧眾還接受你的飲食。」04:16
〔心得〕
始終不忘自己想要生天的目標。有問題隨時都會請教世尊，聆聽、遵守世尊的指導。
等貧生童子看到佛陀和僧眾用完餐、收起了鉢和餐具，便拿起矮小的座位去到佛前聽聞妙法。佛陀為他說法，令他受持，並且鼓勵他、讓他歡喜，便離席而去。04:44
〔心得〕
本生中亦云．「處極低劣座．發起調伏德．以具笑目視．如飲甘露雨．起敬專至誠．善淨無垢意．如病聽醫言．起承事聞法。」
貧生童子隨時隨時發起承事師長的恭敬心及信心。
就在這個時候，有五百位商人從大海回來，經過王舍城。他們剛到的時候遇上了大節日，所帶的珍寶找不到人交易，於是就互相討論說：「既然沒有交易要怎麼辦？飲食的需求也沒有著落啊！」他們當中有個人以前跟比丘很熟悉，知道佛法的規矩，就告訴大家說：「我們可以分散去問今天哪個地方有供養佛陀和僧眾，他們家一定有剩下的飲食，我們可以去找找。只要打聽到哪位長者家已經供養了佛陀和僧眾，我們就可以去用等量的價值換取食物哪！」05:41
於是他們就找到了那位長者家，請問說：「長者！佛陀、僧眾用完餐後一定有剩，請問要用多少價值來換啊？」長者說：「這不是我的食物，是這位少年準備的飲食。」商人就和長者一起去找到了童子，貧生童子就說：「我不需要錢，可以直接奉送。」於是商人們痛快地吃飽了，吃飽之後都讚歎、對長者說：「您今天真是賺大了，在自己家裡供養佛陀和僧眾，也使我們這些商人得到了飽足啊！」長者又說：「這不是我的食物，是這位少年所設的供養。」商人們於是就問說：「現在這位少年是誰的孩子？」長者說：「是某某某長者的兒子。」06:44
其中有一個商主很驚訝地說：「這人就是我朋友的兒子！」於是他很快地就把一塊大布鋪在了地上，放上了珍寶，並宣告說：「各位要知道，我聽說『眾縷成衣，滴水成器』，您如果有要布施的話，請放在這裡吧！」於是商人們紛紛拿出寶物，不一會兒，寶物就堆積如山。07:21
商主就說：「啊！請接受這些東西吧！」貧生很驚訝說：「我只是想布施食物，沒有想要東西的心。」商主說：「這可不是食物的酬勞！這當中的一個寶物，就能辦成上百場的供養，這無關乎食物的酬勞，我們是以慶賀之心相贈啊！」童子說：「我今天準備這些食物是為了生天，您雖然送給我，我不敢拿，可不能因此妨礙我生天喔！」08:07
〔心得〕
始終堅持自己的宗旨，對境時不為珍寶所誘惑，堅持布施、供養的心。
商主問說：「你信佛嗎？」童子回答：「我信！」商主說：「如果信佛的話，可以去請問佛陀，看佛陀怎麼教你就照著做吧！」貧生童子於是又跑去了佛前，禮拜佛陀的雙足，稟告道：「世尊啊！我之前陳設供養還有剩下食物，送給了五百商人，讓他們都得到飽滿，他們很高興地送給我很多很多珍寶。我是該接受這東西，還是不接受呢？」佛陀說：「接受吧！」童子說：「世尊！可別因為這些寶物障礙我生天呀！」佛陀說：「這是花報，果報還在後面呢！」於是長者子禮佛告辭，去接受珍寶了。09:19
當時王舍城裡有一位擔任首領的長者，不幸遇病身亡，卻還沒有兒子。眾人就商議道：「啊！長者死了，首領的職位沒人繼承，該找誰來統領我們呢？」「應該一起找一位有大福德的人，把他立為首領吧！」眾人議論說：「我們怎麼樣才能夠知道誰是有大福德的人呢？」其中有一位智者告訴大家：「應該把各類種子放進一個陶器，讓大家伸手去拿，如果誰總是能拿到同一種顏色的種子，我們就擁立這個人為首領。」10:14
〔心得〕
成為一個大商主或者一方領主，需要極大的福德資糧。而貧生因為至誠供養世尊，累積極大福德資糧而感果好的花報。真正的果報還在後面。
大家就依此決議，把各類種子放進了一個陶器裡邊。眾人探手進去，結果都拿到不同顏色的種子，唯獨這個貧生拿到了同一種顏色的種子。眾人雖然有目共睹，卻還是想要議論一下：「我們怎麼能夠擁立勞力工人作為首領呢？還是再探幾遍吧！」於是便要求重複拿三次，結果都還是拿到同一種顏色。10:57
眾人看了，一致感到稀有，說：「喔！這是天神的保佑，我們現在可以團結一心，請他擔任我們尊貴的首領了！」於是全城一起擁戴貧生為首領。設供的長者看到這件事情，就用許多珍寶、首飾打扮自己的女兒，將她嫁給了貧生。這時由於貧生的善業力量，家中忽然生出珍寶，因此眾人就把貧生的名字改為「善生」了。11:38
〔參考資料〕
《根本說一切有部毘奈耶》卷34：「至長者家取五百金錢還詣母所，白言：「慈母！此是五百金錢，幸願營辦供佛及僧。」母曰：「汝豈不知，家道先貧觸途闕乏，食手器具座褥皆無，欲請佛僧若為能濟？汝今可去白傭力處長者，令知彼舍寬容或能為作。」貧人聞告，詣長者處白言：「今我家貧觸途匱乏，食手器具座席並無，欲請佛僧事不能濟，敢欲憑告就此宅中為辦所須，請佛僧食是事得不？」長者便念：「我造新宅得供佛僧斯成善事。」告曰：「汝可留物往請佛僧，來就宅中為受供養。」時彼貧生留物而去，遂於明日往詣佛所，禮佛足已長跪合掌白言：「世尊！唯願明日就某宅中哀受微供。」
爾時世尊默然受請。見佛受已禮足而去，報長者知時。彼長者即為具辦種種上妙飲食，於晨朝時敷設座褥，安大水器布列香花，令使白佛：「飲食已辦，願佛知時。」爾時世尊，於日初分著衣持鉢，與諸聖眾詣長者家。是時六眾苾芻問授事人曰：「今日誰家請佛僧眾？」報言：「某長者子。」六眾議曰：「彼客作人有何飲食？我今宜往餘相識處求覓小食。」至彼舍已，彼言：「聖者！可食小食。」即皆飽食方詣請處。爾時世尊并諸大眾至長者家，各洗足已就座而坐。是時貧生便以清淨上妙飲食，手自供給悉令飽滿，見六眾苾芻不能美食，便詣佛所白言：「世尊！我見眾中有諸聖者不能美食，將非由此障我生天？」佛言：「賢首！但施座褥定得生天，何況佛僧為受飲食。」是時貧人見佛僧眾飯食既訖，收鉢器已，便持小席在佛前坐，聽說妙法。佛為宣說示教利喜從座而去。
當爾之時有五百商人，從大海來過王舍城，初至之日遇大節會，所將珍貨無人交易，共相議曰：「既無交易事欲如何？飲食所須無求覓處。」中有一人，曾近苾芻諳知法式，告諸人曰：「宜可散問，今朝何處供佛及僧？其家必有餘殘飲食，我等往彼而求覓之。」訪知某甲長者之宅已供佛僧，「我等往彼當以價直而求贖之。」即便至舍白言：「長者！佛僧食訖必有餘殘，求贖多少？」長者報言：「非是我食，是此少年所設飲食。」商人就彼同前求覓。貧人報曰：「我不須錢，直爾相惠。」時彼商人悉皆恣食，既飽滿已咸並稱歎，白長者曰：「仁於今日獲大善利，於己舍內供佛及僧，我等商人亦蒙飽足。」長者報曰：「此非我食，是此少年所設供養。」問曰：「今此少年是誰之子？」報云：「是某甲長者子。」商主報曰：「此人即是我知識之子。」便以大疊敷之于地，并安珍寶普相告曰：「諸君當知！我聞眾縷成衣渧水盈器，仁有施者宜安此處。」須臾之間便成寶聚。商主報曰：「當受此物。」貧生曰：「我但施食，無求物心。」商主曰：「斯非食價，此中一寶能成百供，非關食直，以慶喜心共相贈遺。」報言：「我今設食求覓生天，仁雖見惠我不敢取，勿緣此故障我生天。」商主曰：「汝信佛不？」答言：「我信。」「若信佛者可往問佛，隨佛所教當奉行之。」時長者子往詣佛所，禮佛足已白言：「世尊！我向設供尚有餘食，與五百商人皆令飽滿。時彼歡喜以眾多珍寶見惠於我，為受此物為不受耶？」佛言：「受取。」白言：「世尊！勿緣此寶障我生天！」佛言：「此是花報，果報在後。」時長者子禮佛而去，為受珍寶。
爾時王舍城中有一首望長者，遇疾身亡更無子息，眾人議曰：「長者身死，首望交無，欲覓於誰共相領攝？宜應共覓大福德人立為首望。」諸人議曰：「如何得知是大福德？」中有智者，告諸人曰：「應以眾多種子置一𤬪中，令彼諸人以手探取。若得一色種子者，當立其人以為首望。」即便如議，以雜種子置一瓨中，眾人各探咸得雜種，獨此貧生得純色種子。眾人雖見而僉議曰：「我等豈可立客作人以為首望？」便令三取，皆得純色。諸人既見共生希有，云：「是天神之所加護，我等今者宜可同心請為尊首。」是時郭邑共拜貧生以為首望。時設供長者見是事已，即以眾寶瓔珞嚴飾其女而娉與之，時貧生善業力故宅中珍寶忽然自生，眾人因此號曰善生。
」(CBETA 2021.Q4, T23, no.
1442, pp. 812c13-813b29)
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